| 古诗 | 白鹿洞书院 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 朱熹 |
| 释义 | 白鹿洞书院原文昔人读书处，町疃白鹿场。世道有升降，兹焉更表章。 矧今中兴年，治具一以张。 弦歌独不嗣，山水无辉光。 荒榛适剪除，圣谟已汪洋。 亦有皇华使，肯来登此堂。 问俗良恳恻，怀贤增慨慷。 雅歌有余韵，绝学何能忘。 诗词问答问：白鹿洞书院的作者是谁？答：朱熹 参考注释昔人前人;古人 读书(1) 看着书本出声读或默读 (2) 正式学习一个科目或课程 她读书很用功 町疃见“ 町畽 ”。 鹿场野鹿休息活动的场所。《诗·豳风·东山》：“町畽鹿场，燿燿宵行。” 朱熹 集传：“町畽，舍旁隙地也。无人焉，故鹿以为场也。”《本草纲目·兽三·麋》引 晋 张华 《博物志》：“南方麋千百为群，食泽草，践处成泥，名曰麋畯。人因耕穫之，其鹿所息处，谓之鹿场也。”《清史稿·食货志一》：“ 福建 各番鹿场旷土，例许租与民耕。” 世道指社会状况、风气 唉!别提那 * 的旧世道了 老人家,如今世道变了。变得不用吃糠了。——赵树理《传家宝》 升降(1).登高与趋下。《魏书·安定王休传》：“至乃居冈饮涧，井谷秽杂，昇降劬劳，往还数里。” (2).上前与后退。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“别有博射，弱弓长箭，施於準的，揖让昇降，以行礼焉。” (3).升进与黜退。 南朝 齐 张充 《与尚书令王俭书》：“从横万古，动默之路多端；纷纶百年，昇降之徒不一。” (1).上升下降。《礼记·曲礼上》：“居丧之礼……升降不由阼阶，出入不当门隧。” 宋 曾巩 《请改官制前预选官习行逐司事务札子》：“以其位之升降，为其任之烦简。” (2).盛衰。《书·毕命》：“道有升降，政由俗革。” 蔡沉 集传：“有升有降，犹言有隆有汚也。”《新唐书·吕才传》：“故知荣辱升降，事关诸人，而不由於葬。” 清 顾炎武 《日知录·大夫称子》：“於此可以见世之升降焉，读《春秋》者，其可忽诸？” (3).指数量的增减。《新唐书·食货志一》：“然是时天下户未尝升降。” 唐 柳宗元 《非国语上·大钱》：“古今之言泉币者多矣，是不可一贯，以其时之升降轻重也。” (4).评议高低优劣。 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“因与纵谈诗道，升降流别，盖十而合者又七八焉。” (5).谓忐忑不安。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“心惙怛兮伤悴，志菲菲兮升降。” (1).上升下降。《楚辞·离骚》：“陞降以工下兮，求榘矱之所同。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“凭云陞降，从风飘零。” (2).官职的升迁与黜免。《明史·选举志三》：“又以事之繁简，与歷官之殿最，相参互覆，为等第之陞降。”《平山冷燕》第一回：“圣旨一宣，早有礼部尚书出班奏道：‘督学府县官，即从得才失才为陞降，如此则是寓搜求于制科，又不失才，又不碍制，庶为两便。’” 表章封建时代臣子呈交帝王的陈述意见的文字 中兴通常指国家由衰退而复兴 国家中兴 中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 治具(1).治国的措施。语本《庄子·天道》：“骤而语形名赏罚，此有知治之具，非知治之道。” 唐 韩愈 《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张，拔去兇邪，登崇畯良。” 宋 曾巩 《中书令制》：“某敏於学术，优有时材。以经远之谋，弥纶治具；以察微之智，练达事几。” (2).备办酒食；设宴。《史记·魏其武安侯列传》：“将军昨日幸许过 魏其 ， 魏其 夫妻治具，自旦至今，未敢尝食。” 明 张煌言 《北征录》：“余至，盛为治具。” 清 赵翼 《竹初斋中逢兰盛开宴集即事》诗：“因之腆治具，浓淡两不揜。” (3).准备。 清 昭槤 《啸亭续录·赛诸葛》：“若使侦知我兵，预为治具，则难立克。” 弦歌用琴瑟等伴奏歌唱 不嗣(1).谓不足以继承前人之位。《汉书·王莽传上》：“事事谦退，动而固辞。《书》曰‘ 舜 让于德，不嗣’，公之谓矣。” 颜师古 注：“言 舜 自让德薄，不足以继 帝尧 之事也。”按，《书·舜典》作“弗嗣”。 孔 传：“辞让於德不堪，不能嗣成帝位。” (2).设有子嗣。 唐 元稹 《四皓庙》诗：“ 惠帝 竟不嗣， 吕氏 祸有因。” 山水(1) 山上流下来的水 (2) 山和水,指山明水秀的自然风景 山水相连 (3) 指山水画 泼墨山水 吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》 辉光(1) 辉光放电管中,由于电极间产生稀薄气体放电现象而在阴极附近产生的光 (2) 光辉华采 荒榛(1).杂乱丛生的草木。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之峥嶸。” 唐 孟郊 《奉报翰林张舍人见遗之诗》诗：“品松位何高，翠宫没荒榛。” 清 顾炎武 《＜金石文字记＞序》：“登危峰，探窈壑，捫落石，履荒榛。” (2).引申为荒芜。《旧唐书·哀帝纪》：“ 洛城 坊曲内，旧有朝臣诸司宅舍，经乱荒榛。” 剪除从根上去掉;消灭 剪除奸宄 圣谟(1).语出《书·伊训》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。 唐 李白 《明堂赋》：“虽暂劳而永固兮，始圣謨于我皇。” 宋 沉括 《＜梦溪笔谈＞自序》：“圣謨国政及事近宫省，皆不敢私纪。” 元 郑光祖 《智勇定齐》楔子：“武略文韜体圣謨，深通兵法运神术。” 明 蔡汝楠 《创建大复何先生祠记》：“嗟呼！是孰知文章之关於世也固至鉅哉！上之经纬两仪，弥纶三极；其次恢展圣謨，润色洪业。” (2).犹圣训。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“ 大舜 云：‘诗言志，歌永言。’圣謨所析，义已明矣。”参见“ 圣训 ”。 (3).犹圣旨。 清 曾国藩 《覆僧格林沁书》：“ 蒋凝学 等不甚知 李中丞 前后张弛之道，悉秉圣謨，犹或拘泥春间办法，不免阳抚阴防之意。”参见“ 圣旨 ”。 汪洋(1) 形容水势浩大,宽广无边 (2) 形容人的气度宽宏或文章气势磅礴 皇华使皇帝的使臣。 唐 王维 《送李判官赴江东》诗：“闻道皇华使，方随皁盖臣。” 唐 杜甫 《寄韦有夏郎中》诗：“万里皇华使，为僚记腐儒。” 宋 范成大 《赵州石桥》诗：“不因再度皇华使，谁洗奚车塞马尘？”参见“ 皇华 ”。 问俗访问风俗。《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 郑玄 注：“俗，谓常所行与所恶也。” 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》：“及此扶行而问俗，几成尸素以具官。” 清 黄景仁 《荻港舟次》诗：“畴昔五马来 江 东，停麾问俗何雍雍。” 恳恻诚恳痛切。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》：“又 元和 故事，復申先典，前后制书，推心恳惻。” 三国 魏 曹操 《手书答朱灵》：“来书恳惻，多引咎过，未必如所云也。” 明 方孝孺 《答俞景文书》：“惠书以先夫人遗德未传於世，而以铭文见属，辞气恳惻厚甚，此固孝子仁人不忍死其亲之美意。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“当璧辞真王，累疏诚恳惻。” 慨慷亦作“ 慨忼 ”。1.感慨。 晋 左思 《杂诗》：“壮齿不恒居，岁暮常慨慷。” 宋 陆游 《初夏休日园中闲赋》诗：“良时动人怀，东望一慨慷。” 清 姚鼐 《瞻园松石歌为陈东浦方伯作》：“人事兴衰变倏忽，古蹟销磨多慨慷。” (2).情绪激昂。 晋 成公绥 《啸赋》：“时幽散而将絶，中矫厉而慨慷。” 宋 文天祥 《白沟河》诗：“思公有奇节，一死何慨慷！” 清 顾炎武 《哭杨主事廷枢》诗：“竟入南冠囚，一死神慨忼。” 清 周永铨 《义卒行》：“翻然出门去，意气何慨慷！” 雅歌(1).伴以雅乐歌唱的诗歌。《汉书·艺文志》：“《雅歌诗》四篇。” 王先谦 补注：“旧雅乐四曲：一曰《鹿鸣》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。此四篇岂即四曲歟？”《通志·乐一》有 南朝 梁武帝 《雅歌》十二曲，即《俊雅》、《皇雅》等，郊庙朝廷用之。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“创定雅歌，以咏祖宗。”《隋书·音乐志下》：“时散骑侍郎 邓静 善咏雅歌，乐师 尹胡 能习宗祀之曲。” (2).风雅的歌吟。 三国 魏 嵇康 《游仙诗》：“临觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。” 宋 赵鼎臣 《念奴娇·送王长卿赴河间司录》词：“万柳亭边，雅歌堂上，醉倒春风里。”《三国演义》第一○四回：“好看緑阴清昼里，于今无復雅歌声。” 余韵(1) 遗留下来的韵致 (2) 余音 余韵徐歇。——宋· 苏轼《石钟山记》 绝学失传的学问 不然起绝学,犹当垂后统。——刘因《张燕公读书堂》 |
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