| 古诗 | 过河诣溥仁寺瞻礼 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 过河诣溥仁寺瞻礼原文穹碑一拱读，犹见众藩诚。 怀畏至今切，河山奕世盟。 伊余守家法，远域奉朝正。 陨越庶免议，惕乾益凛情。 诗词问答问：过河诣溥仁寺瞻礼的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗四集卷三十九 2. 康熙癸巳恭遇刹祝皇祖六旬万寿诸蒙古王公恳搆梵釐皇祖鉴其诚悃遂溥仁允于山庄东建此寺额曰御制文纪其事立碑寺中 参考注释穹碑圆顶高大的石碑。 元 韦居安 《梅磵诗话》卷下：“久无执贄求侯牧，空有穹碑立庙门。” 明 叶襄 《禹陵》诗：“窆石虫书古，穹碑鸟篆工。” 清 顾炎武 《石射堋山》诗：“山下 蘄王 宋 时墓，屹然穹碑镇山路。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 河山河流和山岭,指国家疆土 大好河山 奕世累世，代代。《国语·周语上》：“奕世载德，不忝前人。”《后汉书·杨震传》：“臣奕世受恩，得备纳言。” 李贤 注：“奕犹重也。”《宋书·孔琳之传》：“而传国之璽，歷代迭用；袭封之印，奕世相传。” 宋 司马光 《宣徽惠穆吕公挽辞》：“奕世台衡贵，盈门紱冕荣。” 清 何启 胡礼垣 《新政论议》：“是故议院议员之法立，则奕世无失德之君。” 伊余自指，我。 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“伊余小子，恃宠骄盈。” 五代 贯休 《古离别》诗：“只恐 长江 水，尽是儿女泪。伊余非此辈，送人空把臂。” 明 刘基 《北上感怀》诗：“伊余朽钝材，嬾拙更无比。” 家法(1) 家长统治本家或本族人的法度 圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》 (2) 家长责打家人或孩子的用具 远域边远地区。《后汉书·党锢传·李膺》：“自 膺 到边，皆望风惧服，先所掠男女，悉送还塞下。自是之后，声振远域。”《晋书·张寔传》：“孤州远域，首尾多难。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“余以乌鸟之私，惧官远域。” 朝正(1).古代诸侯和臣属在正月朝见天子。 汉 以来通常在岁首元旦进行，也称大朝会。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。” 杨伯峻 注：“ 襄 二十九年《传》云：‘春王正月，公在 楚 ，释不朝正於庙也。’新正至祖庙贺正，谓之‘朝正於庙’，则此‘朝正於王’，谓以正月朝贺京师也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“是以朝正之义，天子纯统色衣，诸侯统衣缠缘纽，大夫士以冠，参近夷以绥，遐方各衣其服而朝，所以明乎天统之义也。” 唐 杜甫 《元日寄韦氏妹》诗：“不见朝正使，啼痕满面垂。” 元 郑光祖 《老君堂》第四折：“见如今太平战争尽皆寧，千邦万国来朝正。” 清 钱谦益 《元日杂题长句》诗：“青阳玉律应三元，是日朝正会禁门。” (2).古代岁首，天子或诸侯祭于宗庙。《左传·襄公二十九年》：“公在 楚 ，释不朝正于庙也。”《春秋·文公六年》“闰月不告月，犹朝于庙” 唐 孔颖达 疏：“其日又以礼祭於宗庙，谓之朝庙……其岁首为之，则谓之朝正。” 陨越(1) 喻败绩,失职 (2) 摔跤,跌倒 |
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