古诗 | 范正献奏议帖赞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 岳珂 |
释义 | 范正献奏议帖赞原文思魏徵之棠,不如列疏屏之十渐。爱卫公之柏,不如存舟扆之五箴。 谏说岂腾口,格君当以心。 想引笔而行墨,方危冠而正襟。 追古事以比迹,见忠臣之虑深。 是虽不足契当时之感悟,不犹可以镜方来之佞壬。 此左氏所以愤乾溪之痛,而三叹于祈招之德音。 诗词问答问:范正献奏议帖赞的作者是谁?答:岳珂 参考注释魏徵魏徵(580-643) : 唐初政治家。字玄成,钜鹿(今河北巨鹿西北)人,后移居相州内黄(今河南内黄西)。隋末参加瓦岗军,后又被窦建德重用。入唐后成为太子李建成的心腹,太宗即位后,被破格提拔为谏议大夫,参预朝廷大事。先后上谏二百多次,屡劝太宗以隋亡为鉴,“居安思危”。不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 疏屏古代天子宗庙中有雕饰的屏。《礼记·明堂位》:“疏屏,天子之庙饰也。” 孔颖达 疏:“疏屏者,疏,刻也;屏,树也。谓刻於屏树为云气虫兽也。” 谏说进谏游说。《韩非子·说难》:“故諫説谈论之士,不可不察爱憎之主而后説焉。”《史记·孟子荀卿列传》:“ 淳于髡 , 齐 人也。博闻彊记,学无所主。其諫説,慕 晏婴 之为人也,然而承意观色为务。” 腾口同“ 滕口 ”。张口放言。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》:“腾口因成痏,吹毛遂得疵。” 宋 王安石 《和平甫寄陈正叔》:“此道废兴吾命在,世间腾口任云云。” 清 马建忠 《适可斋记言·借外债以开铁道说》:“如此,则他日考求西学,小儒不至咋舌,清议不至腾口矣。” 引笔犹挥笔。《晋书·卫恒传》:“或引笔奋力,若鸿雁高飞,邈邈翩翩。”《元史·朵尔直班传》:“顾左右无能书汉字者, 朵尔直班 引笔书之。” 明 王周 《落齿词》诗:“开樽復开怀,引笔作长句。” 行墨指文字或诗文。 清 恽敬 《与秦省吾》:“ 敬 甚爱 侯君 文,苦无暇细检,止评数首,所言不出行墨中,恐 侯君 止於此等处用意,故为仁弟言其大端。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》:“然有对偶处,仍自工丽,且工丽中别有一种英爽之气,溢出行墨之外。” 危冠古时的高冠。《庄子·盗跖》:“使 子路 去其危冠,解其长剑,而受教於子。” 陆德明 释文:“ 李 云:危,高也。 子路 好勇,冠似雄鸡形。” 晋 陶潜 《咏荆轲》:“雄髮指危冠,猛气衝长缨。” 郭沫若 《湘累》:“他们要把我这美洁的莲佩扯去,要把我这高岌的危冠折毁。” 古事(1).文献;旧事。《史记·太史公自序》:“百年之閒,天下遗文古事靡不毕集 太史公 。”《周书·宗懔传》:“ 懔 少聪敏,好读书,昼夜不倦。语輒引古事,乡里呼为小儿学士。”《新唐书·崔琳传》:“侍中 宋璟 亲礼之,每所访逮,尝曰:‘古事问 仲舒 ,今事问 琳 ,尚何疑?’” 瞿秋白 《最低问题》:“可怜的‘五四’运动,竟成历史的古事。” (2).典故。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中:“﹝ 颜延之 ﹞其源出于 陆机 ,尚巧似……又喜用古事,弥见拘束。” 比迹亦作“比蹟”。齐步;并驾。谓彼此相当。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“齐踪 虞妃 ,比跡 任姒 。” 唐 刘知几 《史通·疑古》:“盖欲比跡 尧 舜 ,袭其高名者乎?” 宋 曾巩 《相制二》:“朕观前代君臣之际,圣贤相与之盛,慨然忻慕,愿比迹焉。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通引》:“昭代綦隆,鉅儒辈出,诸所撰造,比迹 黄 虞 。” 严复 《论沪上创兴女学堂事》:“此后有志之女,若能努力,何患不能比迹于西人。” 见“ 比跡 ”。 忠臣忠于君主,为君主效忠的官吏 忠臣之分。——《史记·屈原贾生列传》 不足(1) 不充足,不够,满足不了需要 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》 最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》 (2) 缺少或没有 信心不足 (3) 少于,不到 不足一千 (4) 不能;不可以 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》 (5) 不值得,不必 当时就在那个时刻;马上 当时就签约雇用你 感悟有所感触而醒悟或领悟 上感悟,下诏赐肖望之 爵关内侯。——《汉书·刘向传》 犹可(1).尚可;还可以。《孟子·万章下》:“腊较犹可,而况受其赐乎?” 金 王若虚 《论语辨惑二》:“言犹可也,至于以貌取人,虽愚夫知其不可,而谓圣人为之乎?” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》:“啊,那张‘进局须知’,不看犹可,一看之后,我的兴奋的心脏,简直停止了跳动!” (2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》:“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。” 方来(1).将来。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴王占梦》:“﹝ 王孙圣 ﹞博学彊识,通於方来之事,可占大王梦。”《后汉书·皇后纪序》:“向使因设外戚之禁,编著《甲令》,改正后妃之制,貽厥方来,岂不休哉!” 宋 文天祥 《酹江月·又驿中言别友人》词:“江流如此,方来还有英杰。” (2).近来。 唐 韦应物 《城中卧疾知阎薛二子从邑令饮因以赠之》诗:“车马日萧萧,故不枉我庐;方来从令饮,卧病独如何。” 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 三叹亦作“ 三叹 ”。多次感叹,形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》:“吾子置食之间三嘆,何也?” 唐 杜甫 《惜别行送刘判官》诗:“九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》:“予每读其史传及《正气歌》,未尝不三嘆流涕也,今予亦祇法 文丞相 已。” 谓三人随着歌唱者发出赞叹之声,予以应和。《文选·陆机<文赋>》:“虽一唱而三叹,固既雅而不艳。” 李善 注:“唱,发歌句者;三叹,三人从而叹之。” 德音(1).善言。《诗·邶风·谷风》:“德音莫违,及尔同死。” 郑玄 笺:“夫妇之言无相违者,则可与女长相与处至死。”后亦用以对别人言辞的敬称。《魏书·宗钦传》:“足下兼爱为心,每能存顾,养之以风味,惠之以德音。” 唐 韩愈 《高君画赞》:“遗书一张,德音不忘。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“倘能先赐德音,犹所说豫大庆。” (2).犹德言,指合乎仁德的言语、教令。《国语·楚语上》:“忠信以发之,德音以扬之。” (3).用以指帝王的诏书。至 唐 宋 ,诏敕之外,别有德音一体,用于施惠宽恤之事,犹言恩诏。 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》:“ 高皇帝 时,天下初定,发德音,行一切之令,权也,非拨乱反正之常也。” 唐 白居易 《杜陵叟》诗:“白麻纸上书德音,京畿尽放今年税。” 宋 曾巩 《英宗实录院申请》:“乞下三司,令自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月八日已前,应虫蝗、水旱、灾伤及德音赦书蠲放税赋,及蠲免欠负,并具实数,供报当院。”《平山冷燕》第十六回:“却又不知向何方流荡,竟无跡迹,以辜朝庭德音。” (4).指朝廷所定的正统音乐。《礼记·乐记》:“天下大定,然后正六律,和五声,弦歌诗颂,此之谓德音,德音之谓乐。” (5).好名声。《诗·豳风·狼跋》:“公孙硕肤,德音不瑕。” 朱熹 集传:“德音,犹令闻也。”《诗·小雅·南山有台》:“乐只君子,德音不已。” 晋 葛洪 《<抱朴子外篇>自叙》:“高勋著於盟府,德音被乎管絃。形器虽沉鑠於渊壤,美谈飘颻而日载。” 明 何景明 《古怨诗》之二:“所重在德音,容色安足恃。” |
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