| 古诗 | 孟子觳{觳右换束}牛 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈普 |
| 释义 | 孟子觳{觳右换束}牛原文堂上言何自发，分明太极本真存。因知忍性元皆善，利欲遮迷只自昏。 诗词问答问：孟子觳{觳右换束}牛的作者是谁？答：陈普 参考注释上言进呈言辞。《韩非子·外储说左上》：“ 王登 为 中牟 令，上言於 襄主 曰：‘ 中牟 有士曰 中章 、 胥己 者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？’” 唐 韩愈 《荐士》诗：“上言愧无路，日夜惟心祷。” 清 侯方域 《太常公家传》：“会当祭祀，中人 魏忠贤 欲代行礼。公知之，乃先期上言曰：‘天坛寅清之所……窃谓刑餘不宜近至尊，而况天神饗祀之地乎。’” 自发不受外力影响而自然产生的;不自觉的 自发的行动 分明(1) 清楚(明白)状 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 简单明了地 这分明不对 (3) 清楚地划开界限 太极(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” (2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。” (3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。” 本真(1) 本源;真相;本来面貌 掩盖本真 (2) 〈方〉∶纯洁真诚 为人本真 忍性(1).坚忍其性；使其性坚忍。《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。” 赵岐 注：“所以动惊其心，坚忍其性，使不违仁。” (2).克制性情。《庄子·列御寇》：“忍性以视民，而不知不信。”《后汉书·董卓传》：“ 卓 素闻天下同疾阉官诛杀忠良，及其在事，虽行无道，而犹忍性矫情，擢用羣士。”《儿女英雄传》第三七回：“小子自然要算忍性上欠些把持，媳妇自然要算用情上欠些宛转，似乎都有些不是。” 利欲对私利的欲望。 汉 蔡邕 《故太尉乔公庙碑》：“雅性谦克，不吝於利欲。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“不为利欲动，不为属託屈。” 宋 陆游 《秋思》诗：“利欲驱人万火牛，江湖浪跡一沙鸥。” 萧乾 《一本褪色的相册》八：“迎接我的，是一张中年商人的脸，削长，尖瘦，布满了利欲的皱纹。” 只自徒自，徒然。 唐 杜甫 《忆郑南》诗：“万里苍茫外，龙蛇只自深。” 仇兆鳌 注引 张远 曰：“峡水苍茫，徒为龙蛇深窟，不似 郑 南江心之瀟洒。” |
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