| 古诗 | 颂古一百则 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释正觉 |
| 释义 | 颂古一百则原文孤迥迥，圆陀陀，眼力尽处高峩峩。月落潭空夜色重，云收山瘦秋容多。 八封位正，五行气和，身先在里见来麽。 南阳父子兮却似知有，西竺佛祖兮无如奈何。 诗词问答问：颂古一百则的作者是谁？答：释正觉 参考注释孤迥(1).孤立，远离其他事物。《太平御览》卷九一○引 南朝 齐 祖冲之 《述异记》：“ 考之 便登木逐猴，腾赴如飞。树既孤迥，下又有人，猴知不脱，因以左手抱树枝，右手抚腹， 考之 禽得。”《隋书·郭荣传》：“时 汾州 与 姚襄镇 相去悬远， 荣 以二城孤迥，势不相救。” (2).指孤单。《魏书·源子恭传》：“又其履歷清华，名位高达，计其家累，应在不轻。今者归化，何其孤迥？” (3).寂寞；寂寥。 唐 杜牧 《南陵道中》诗：“正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？” 清 龚自珍 《梦芙蓉·本意》词：“又微芒不定，月坠金波孤迥。” 陀陀衰落的样子。 元 曾瑞 《端正好·自序》套曲：“既功名不入 凌烟阁 ，放疎狂落落陀陀。” 明 康海 《自酌》套曲：“人生恰似秋风过，纔裊裊，早陀陀。” 眼力(1) 视力 (2) 非常敏感或特别透彻的观察能力;敏锐的辨别或鉴赏能力 审美眼力 (3) 指见识 眼力觑天奥 夜色夜晚的景色 夜色苍茫 收山粤 方言。犹言洗手不干。 黄谷柳 《虾球传·黄埔登陆》：“近年因为风湿骨痛，走动不便，已收山不出。” 秋容(1).犹秋色。 唐 李贺 《追和何谢铜雀妓》：“佳人一壶酒，秋容满千里。” 宋 陆游 《秋阴》诗：“陂泽秋容淡，郊原晓气清。” 明 孙仁孺 《东郭记·卒之东郭墦间之祭者》：“看秋容一片荒郊写，尽处霜红叶，愁来不可遮。”参见“ 秋色 ”。 (2).悲愁的面容。 清 吴兰修 《黄竹子传》：“﹝ 竹子 ﹞秋容憔悴，殆不可支。” 行气(1).道教语。指呼吸吐纳等养生方法的内修功夫。《史记·龟策列传》：“南方老人用龟支牀足，行二十餘岁，移牀，龟尚生不死，龟能行气导引。” 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“明吐纳之道者，则曰唯行气可以延年矣；知屈伸之法者，则曰唯导引可以难老矣。” 唐 王维 《赠焦道士》诗：“天老能行气，吾师不养空。” (2).中医指输送精气。《素问·太阴阳明论》：“帝曰：‘脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液，何也？’ 岐伯 曰：‘足太阴者，三阴也，其脉贯胃，属脾，络嗌，故太阴为之行气於三阴；阳明者，表也，五藏六府之海也，亦为之行气於三阳。’” (3).指使气血畅通。《左传·昭公九年》：“味以行气，气以实志。” 杜预 注：“气和则志充。” (4).指行文气势。 唐 司空图 《二十四诗品·劲健》：“行神如空，行气如虹， 巫峡 千寻，走云连风。” 见来犹真的，真个。 唐 杜甫 《寒雨朝行视园树》诗：“锁石藤梢元自落，倚天松骨见来枯。” 宋 欧阳修 《阮郎归》词之五：“见来无事去还思，而今花又飞。” 明 王衡 《郁轮袍》第三折：“你见 关大王 卖荳腐来？［众：］见来人硬货不硬哩！”《说郛》卷八十引 聂奉先 《续本事诗·市语》：“今时市语答人真实事，则称见来。此语盖已久矣， 坡 赠 黄山人 诗云：‘面颊照人元自白，眉毛覆眼见来乌。’以此。” 南阳郡名,现在湖北省襄阳县一带 臣本布衣,躬耕于南阳。—— 诸葛亮《出师表》 父子父亲和儿子,古时也指叔侄 西竺指 天竺 。 宋 苏轼 《书黁公诗后》诗：“皆云似 达摩 ，隻履还 西竺 。” 明 杜濬 《弘济寺寻蒲庵》诗：“长恨 南朝 沉铁锁，何如 西竺 引金绳。” 佛祖(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。” (2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。 (3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’” 无如奈何无可奈何。 元 乔吉 《金钱记》第一折：“此人则是贪恋酒色，无如奈何。” |
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