| 古诗 | 寄张珍甫殿院五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李流谦 |
| 释义 | 寄张珍甫殿院五首原文已赡经时策，仍轻许国身。攘戎先政事，强本即精神。 禹贡山川阔，尧天日月新。 至诚驯暴逆，玉笏动严宸。 诗词问答问：寄张珍甫殿院五首的作者是谁？答：李流谦 参考注释时策合时的谋略、计策。《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后》：“议郎 赵彦 尝为帝陈言时策， 曹操 恶而杀之。” 清 杜岕 《思贤篇》：“经纬救世言，委蛇遵时策。” 许国谓将一身奉献给国家，报效国家。《晋书·陆玩传》：“诚以身许国，义忘曲让。” 唐 柳宗元 《冉溪》诗：“少时陈力希公侯，许国不復为身谋。” 蔡锷 《致潘惠英书》：“余素抱以身许国之心，此次尤为决心，万一为敌贼暗算，或战死疆场，决无所悔。” 先政见“ 先正 ”。 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 禹贡中国古代地理名著。《尚书·夏书》中的一篇。作者不详。疑是战国时代的著作。全书采用区域研究的方法，以山脉、河流为标志，将全国分为九个州，并对每州的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然、人文现象作了描述。是我国地理学中的经典著作，对中国地理学的发展有深远影响。山川山岳、江河 祖国壮丽的山川 尧天《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯 尧 则之。”谓 尧 能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。 唐 杜审言 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献寿，长此戴 尧 天。” 明 王錂 《春芜记·宸游》：“主公统绍千春，名高三 郢 ，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招寻胜地，共乐 尧 天。” 清 方文 《送缪湘芷水部北上》诗：“ 尧 天有宿归郎署，虞部无钱付酒家。” 郭沫若 《归国杂吟》：“托身期 泰岱 ，翘首望 尧 天。” 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 至诚极为诚恳;诚心诚意 至诚待人 其言多痛切,发于至诚。——《汉书·楚元王传》 暴逆(1).暴虐，残害。《墨子·非命中》：“而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，使下不亲其上。” (2).凶暴忤逆。《汉书·五行志中之下》：“时 楚王 戊 暴逆无道，刑辱 申公 ，与 吴王 谋反。”《北齐书·封隆之传》：“ 尒朱 暴逆，祸加至尊。” (3).指凶暴忤逆的人。《史记·秦始皇本纪》：“武殄暴逆，文復无罪，庶心咸服。” 汉 刘向 《说苑·奉使》：“天子闻君王王 南越 ，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王。” 玉笏玉制手板。《管子·轻重己》：“天子东出其国四十六里而坛。服青而絻青，搢玉笏，带玉监，朝诸侯卿大夫列士。”《左传·桓公二年》“袞冕黻珽” 晋 杜预 注：“珽，玉笏也。若今吏之持簿。” 陆德明 释文引 徐广 云：“持簿，手板也。”《南史·崔祖思传》：“琼簪玉笏，碎以为尘；珍裘绣服，焚之如草。”《金史·舆服志中》：“自 西魏 以来，所制玉笏皆尺有二寸。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。