| 古诗 | 和陶诗·戊申六月中遇火 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李贤 |
| 释义 | 和陶诗·戊申六月中遇火原文山下结茅屋，幽居慕羲轩。 回禄尔何酷，一宵忽见燔。 藏无商丘富，炎焰孰敢前。 鼓勇无所措，用智徒尔圆。 五行失其性，造化谁能还。 苍苍不可问，何必求之天。 人事恐未尽，脩省慎馀年。 或疑造物者，无乃恶投闲。 金石不可变，此志惟贞坚。 动心复忍性，吾但力吾田。 开樽对山月，既醉还复眠。 天运既如此，行将徙南园。 诗词问答问：和陶诗·戊申六月中遇火的作者是谁？答：李贤 注释1. 押词韵第七部 参考注释茅屋用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子 幽居(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了) (2) 宁静的住所 羲轩伏羲氏 和 轩辕氏 ( 黄帝 )的并称。 唐 李白 《金陵凤凰台置酒》诗：“明君越 羲 轩 ， 天老 坐三台。” 清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南乡试策问》：“接 羲 轩 之统，探 孔 颜 之藴。” 回禄相传为火神之名,引伸指火灾 禳火于玄冥、回禄。——《左传·昭公十八年》 小心火烛,慎防回禄 天降回禄 商丘复姓。 汉 有 商丘成 。见《汉书·刘屈氂传》。 炎焰火焰 红彤彤的炎焰 鼓勇(1).鼓足勇气。 唐 张碧 《鸿沟》诗：“山河欲拆人烟分，壮士鼓勇君王存。”《明史·倪岳传》：“今欲鼓勇前行，穷搜远击。” 清 嬴宗季女 《六月霜·瘈噬》：“儿郎们！［众］有。［副浄］须鼓勇前去者。” (2).使鼓起勇气。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎元年五月》：“而图任将相，使之协谋共力，经营乎朔方。然后鼓勇 河 东， 河 北忠愤之人，使自为战，则强敌可摧。” 殷夫 《“孩儿塔”上剥蚀的题记》：“鼓励我出版的 林林 ，给我煞费心血插图的 白波 ，我想都并不想赞赏我的诗，只也是可怜我，同时又鼓勇我而已。” 无所(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。” (2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。” 用智(1).运用智谋。《吕氏春秋·博志》：“凡有角者无上齿，果实繁者木必庳；用智褊者无遂功，天这数也。”《史记·越王勾践世家》：“吾不贵其用智之如目，见豪毛而不见其睫也。” 清 魏源 《默觚·学篇二》：“用智如水，水滥则溢。” (2).犹言耍小聪明。 宋 程颢 《答横渠张子厚先生书》：“人之情各有所蔽，故不能适道，大率患在於自私而用智。” 徒尔徒然，枉然。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷四：“石犬不可吠，铜駞徒尔为。” 唐 李颀 《放歌行答从弟墨卿》：“徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。” 宋 王禹偁 《感流亡》诗：“文翰皆徒尔，放逐固宜然。” 明 方孝孺 《祭宋仲珩》：“乃知小人，徒尔纷纷。” 朱琦 《感事》诗：“难虞正须才，孤愤亦徒尔。” 五行(1) 指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运 (2) 见“五常” 造化(1) 福分;好运气 子女都这么孝敬,你可真有造化 (2) 自然界 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 与造化抗衡 苍苍(1) 灰白色的 两鬓苍苍十指黑 (2) 无边无际、空阔辽远的 天苍苍,地茫茫 (3) 茂盛,众多的样子 蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 人事(1) 指人世间的事 人事沧桑 人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作 人事调动 (3) 人情事理 不懂人事 (4) 人的意识的对象 不省人事 (5) 人力能做到的事 尽人事 (6) 馈赠的礼物 送人事 省慎小心审察；谨慎反省。 前蜀 杜光庭 《鲜楚臣本命九曜醮词》：“况职务所司，重轻咸繫，恐乖省慎，更结罪尤。”《明史·楚王桢传》：“尔子疾逝，恐灾不止此，尚省慎以回天意。” 或疑(1).怀疑，疑惑。或，通“ 惑 ”。 汉 王充 《论衡·案书》：“世人或疑，言非是伪，论者实之，故难为也。” (2).有人怀疑。 宋 叶适 《湖南运判到任谢表》：“故人玩于存省，或疑无他；医工莫知主名，可谓异疾。” 金 王若虚 《史记辨惑一》：“或疑 孟子 劝 齐 伐 燕 ，《孟子》辨之甚明。而《燕世家》乃云：‘ 孟軻 谓 宣王 曰：此 文 武 之时不可失。’何从得邪？此直以或疑而意之耳。” 造物者特指创造万物的神。《庄子·大宗师》：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。” 宋 苏轼 《答程天侔书》之一：“尚有此身，付与造物者，听其运转，流行坎止，无不可者。” 清 袁枚 《新齐谐·镜山寺僧》：“心念父忠诚谨厚，何造物者乃不与之后耶。” 冰心 《寄小读者》十一：“百忙中为我求安息，造物者！我对你安能不感谢？”《魏书·李彪传》：“生生得所，事事惟新，巍巍乎犹造物之曲成也。” 唐 韩愈 《南山诗》：“还疑造物意，固护蓄精祐。” 叶圣陶 《穷愁》：“造物弃我，竟如此耶？” 无乃表示委婉反问。不是;岂不是 无乃尔是过与。——《论语·季氏》 无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》 投闲亦作“ 投閒 ”。谓置身于清闲境地。 宋 陆游 《入秋游山赋诗》之三：“屡奏乞骸骨，宽恩许投闲。” 明 查士标 《雪后同方宝臣张谐石游北固》诗：“僻性从来厌市闤，投閒山寺岁将残。” 清 钮琇 《觚賸·刘将军》：“某投閒何足惜，独羣马伏櫪思战塲，为可惜耳。” 亦作“ 投间 ”。乘隙；伺机。《东观汉记·桓荣传》：“初 荣 遭仓卒困厄时，尝与族人 桓元卿 俱捃拾，投閒輒诵诗。”《后汉书·延笃传》：“百家众氏，投閒而作。” 李贤 注：“言诵经典之餘，投射閒隙而翫百氏也。” 明 陆容 《菽园杂记》卷五：“ 文庄 叶公 巡抚 两广 时，素与 邱内翰 仲深 不合， 邱 每投间毁之。” 见“ 投闲 ”。 金石金属和石头,比喻坚固的东西 锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》 可变可以改变 可变资本 可变角 可变数 贞坚(1).坚贞不移。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“緇磷谢清旷，疲薾慙贞坚。” 唐 李白 《雪谗诗赠友人》：“哀哉悲夫，谁察予之贞坚。” 清 周篔 《寄彭仲谋兼柬令弟羡门》诗：“文人更相轻，此事古已然。况今衰薄日趋下，谁从屠钓推贞坚。” (2).坚硬强劲。 唐 刘长卿 《题曲阿三昧王佛殿前孤石》诗：“迥出羣峰当殿前， 雪山 灵鷲 惭贞坚。” 章炳麟 《又致汪康年书》：“松柏非遇霜雪，不能贞坚。” (3).借指坚硬强劲之物。 唐 权德舆 《拜昭陵过咸阳墅》诗：“顷岁辱明命，铭勋鏤贞坚。” 唐 方干 《题新竹》诗：“青苔劚破植贞坚，细碧竿排鬱眼鲜。” 动心指思想情感发生变化;意志动摇 忍性(1).坚忍其性；使其性坚忍。《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。” 赵岐 注：“所以动惊其心，坚忍其性，使不违仁。” (2).克制性情。《庄子·列御寇》：“忍性以视民，而不知不信。”《后汉书·董卓传》：“ 卓 素闻天下同疾阉官诛杀忠良，及其在事，虽行无道，而犹忍性矫情，擢用羣士。”《儿女英雄传》第三七回：“小子自然要算忍性上欠些把持，媳妇自然要算用情上欠些宛转，似乎都有些不是。” 开樽亦作“ 开尊 ”。举杯(饮酒)。 唐 杜甫 《独酌》诗：“步屧深林晚，开樽独酌迟。” 宋 秦观 《长相思》词：“开尊待月，掩箔披风，依然灯火 扬州 。”《北宫词纪·满庭芳·自述》：“大地回春。雪儿飘深深闭门，鱼儿膾旋旋开尊。” 还复(1).返回，复归。《汉书·赵充国传》：“豪 靡忘 使人来言：‘愿得还復故地。’”《后汉书·光武帝纪下》：“今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，令还復民伍。”《左传·昭公二十五年》“ 楚子 使 薳射 城 州屈 ，復 茄 人焉” 晋 杜预 注：“还復 茄 人於 州屈 。” (2).回复；恢复。《后汉书·献帝纪》：“詔除 光熹 、 昭寧 、 永汉 三号，还復 中平 六年。” 晋 王嘉 《拾遗记·周》：“使发其国之时并童稚，至京师鬚皆白。及还至 燃丘 ，容貌还復少壮。” 唐 玄奘 《大唐西域记·蓝摩国》：“太子解其上服，授与猎人。猎人得已，还復天身，持所得衣，凌虚而去。” (3).反复，接连。《荀子·宥坐》：“ 子贡 观於 鲁 庙之北堂，出而问於 孔子 曰：‘乡者， 赐 观於太庙之北堂，吾亦未輟，还復瞻被，九盖皆继；被有説邪？匠过絶邪？’”《后汉书·光武帝纪上》：“所过发奔命兵，移檄边部，共击 邯郸 ，郡县还復响应。” (4).仍然。《宋书·隐逸传·陶潜》：“郡将候 潜， ，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还復著之。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“偏讶思君无限极，欲罢欲忘还復忆。” 明 刘基 《遣兴》诗之四：“飞蚊何营营，绕鬢鸣相煎。拍之不胜多，挥去还復前。” (5).用在问句里，表示选择。犹还是。《朱子语类》卷三：“不知 魏公 是有此梦，还復一时用兵托为此説？” 天运(1) 天命;自然的气数 决非天运。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 天运变矣。 (2) 天体的运行 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 行将不久就要;将要 行将为人所并。——宋· 司马光《资治通鉴》 行将就道 南园(1).园名。在 广东 广州市 南。 明 洪武 初， 赵介 、 孙蕡 等五人在此结社，号 南园 五子。 嘉靖 时，又有 欧大任 梁有誉 等五人，于此结社，号 南园 后五子。参见“ 南园十先生 ”。 (2).泛指园圃。 晋 张协 《杂诗》之八：“借问此何时，胡蝶飞南园。” 唐 柳宗元 《冉溪》诗：“却学 寿张 樊敬侯 ，种漆南园待成器。” |
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