| 古诗 | 偈颂九十三首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释梵琮 |
| 释义 | 偈颂九十三首原文即心即佛，狗咬枯骨。非心非佛，牛溲马浡。 不是心，不是佛，不是物，伏惟万福。 诗词问答问：偈颂九十三首的作者是谁？答：释梵琮 参考注释即心即佛亦作“ 即心是佛 ”。佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。 唐 慧能 《坛经·机缘品》：“问曰：‘即心即佛，愿垂指諭。’师曰：‘前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。’”《景德传灯录·明州大梅山法常禅师》：“任汝非心非佛，我只管即心即佛。” 明 郎瑛 《七修类稿·义理十五·十八重地狱》：“佛氏以即心是佛、妄行为业，皆目前者也。” 枯骨尸骨,也指死尸 非心邪心。《书·冏命》：“绳愆纠谬，格其非心。俾克绍先烈。” 孔 传：“言侍左右之臣，弹正过误，检其非妄之心，使能继先王之功业。” 清 侯方域 《豫省试策一》：“所以格非心，缉敬胜也。” 牛溲(1).牛尿。 宋 周密 《齐东野语·马塍艺花》：“凡花之早放者，名曰堂花，其法以纸饰密室，凿地作坎，緶竹，置花其上，粪土以牛溲硫磺，尽培溉之法。” 明 李时珍 《本草纲目·兽一·牛溲》：“牛溺，气味苦辛，微温无毒，主治水肿、腹胀、脚满，利小便。” (2).车前草的别名。参见“ 牛溲马勃 ”。 不是(1) 错误;过失 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》 (2) 否定判断 现在不是讲话的时候 伏惟表示伏在地上想,下对上陈述时的表敬之辞 伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 万福古代妇女行的敬礼,两手轻轻抱拳在胸前右下侧上下移动,同时略做鞠躬的姿势 |
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