古诗 | 高宗郊前朝献景灵宫二十一首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 真宗 |
释义 | 原文嘉荐既终,神贶其复。麦我思成,灵光下烛。 孝孙承之,载祗载肃。 敷锡庶民,函蒙祉福。 诗词问答问:《高宗郊前朝献景灵宫二十一首》的作者是谁?答:真宗 参考注释嘉荐祭品。《仪礼·士冠礼》:“甘醴惟厚,嘉荐令芳。” 郑玄 注:“嘉,善也。善荐,谓脯醢芳香也。”《仪礼·少牢馈食礼》:“孝孙某,敢用柔毛、刚鬣,嘉荐普淖,用荐岁事于皇祖伯某。” 郑玄 注:“嘉荐,菹醢也。”《汉书·礼乐志》:“嘉荐芳矣,告灵饗矣。” 宋 陆游 《贺明堂表》:“既得万国之欢心,宜罄一精之嘉荐。” 既终犹言始终。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 宣 洁行廉约, 韩豫章 遗绢百匹,不受……如是减半,遂至一匹,既终不受。” 神贶神灵的恩赐。 唐 黄滔 《课虚责有赋》:“所谓摆扬恬澹,剖判虚空,冀其神貺,逮彼幽通。” 明 文徵明 《周康僖公传》:“陛下以事验之,果休徵协应,自宜遣祀,更乞鉴天人眷顾之隆,体地道効灵之实,益加修省,以答神貺。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷二:“余用 韩 苏 二公 衡岳 故事默祷於神,已而晴日杲杲,归途乃诵 坡仙 ‘率然有请不我拒,信我人厄非天穷’之句以答神貺。” 我思(1) (2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理 (3) 自身或自我的理智活动 灵光(1) 神异之光 那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》 (2) 指画在神像头部的光辉 (3) 〈方〉∶顶用;好 他的羽毛球打得真灵光 这药不灵光 孝孙祭祖时对祖先的自称。《诗·小雅·楚茨》:“孝孙有庆,报以介福,万寿无疆。” 朱熹 集传:“孝孙,主祭之人也。”《礼记·郊特牲》:“祭称孝孙孝子,以其义称也。” 晋 傅玄 《晋宗庙歌·夕牲歌》:“祖考降饗,以虞孝孙之心。”《宋史·乐志八》:“开基握符,正位凝命,於万斯年,孝孙有庆。” 敷锡施赐。《书·洪范》:“敛时五福,用敷锡厥庶民。” 南朝 宋 颜延之 《宋南郊登歌·夕牲》:“奄受敷锡,宅中拓宇。” 庶民百姓;平民 即日罢杨彪、 黄琬、 荀爽为庶民。——《三国演义》 祉福幸福。《诗·周颂·烈文》:“烈文辟公,锡兹祉福。”《史记·鲁周公世家》:“天降祉福。”《后汉书·明帝纪》:“咏祉福,舞功德。” 李贤 注:“祉,亦福也。” |
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