古诗 | 沁园春(挽徐元杰) |
朝代 | 宋代 |
作者 | 国学生 |
释义 | 沁园春(挽徐元杰)原文三学上书,冤乎天哉,哲人已萎。自纲常一疏,为时太息,典刑诸老,尽力扶持。 方哭南床,继伤右揆,死到先生事可知。 伤心处,笑寒梅冷落,血泪淋漓。 人心公论难欺。 愿君父、明明悟此机。 昔九龄疏谏,禄山必叛,更生累奏,王氏为危。 变起范阳,祸成新室,说著当年人噬脐。 君知否,但皇天祚宋,此事无之。 诗词问答问:沁园春(挽徐元杰)的作者是谁?答:国学生 参考注释三学(1). 唐 代称国子学、太学、四门学为三学,隶属国子监。文武三品以上官吏子孙得入国子学,五品以上子孙得入太学,七品以上子孙及平民之俊异者得入四门学。《新唐书·儒学传序》:“广学舍千二百区,三学益生员,并置书算二学,皆有博士。” (2). 宋 代称太学之外舍、内舍、上舍为三舍,亦称三学。《宋史·职官志五》:“ 熙寧 初,詔用经术取士,广阔黌舍,分为三学,增置生徒总二千八百人。”参阅《新唐书·选举志上》。参见“ 三舍法 ”。 (3).佛教称戒学、定学、慧学为“三学”。《翻译名义集·示三学法》:“今谓防非止恶曰戒,息虑静缘曰定,破惑证真曰慧……三学是为涅槃法。” 上书(1) 向君主进呈书面意见;给地位高的人写信陈述意见 上书乞骸骨。——《后汉书·张衡传》 吾上书太夫上,谱汝诸孙中。——清· 全祖望《梅花岭记》 (2) 旧时指私塾先生给儿童讲授新课 哲人才智卓越的人 纲常三纲五常的简称 那一个欺心失礼仪,这一个变脸没纲常。——《西游记》 必坚志气以守所学,谨几微以验所学,正纲常以励所学,用忠言以充所学。——《宋史·叶味道传》 为时从时机或时间上看 为时只十有一月。——明· 张溥《五人墓碑记》 为时过早 太息(1) 即“叹气”。 (2) 生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起 (3) 表示某种感情 陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》 感动太息。——清· 张廷玉《明史》 典刑(1) 常刑 (2) 掌管刑罚 释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》 (3) 受死刑 屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》 尽力竭尽全力 尽力相助 扶持(1) 扶着 (2) 帮助,支撑照料 相互扶持,共渡难关 堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》 南床唐 侍御史食坐之南所设的床榻。《通典·职官六》:“﹝侍御史﹞食坐之南设横榻,谓之南床。殿中监察不得坐也,唯侍御坐焉。凡侍御史之例,不出累月而迁南省者,故号为南床。”后因以代指侍御史。 宋 王禹偁 《贺冯起张秉二舍人》诗:“八年 东观 知深屈,百日南床只暂经。” 宋 张先 《定风波令》词之四:“西阁名臣奉詔行,南牀吏部锦衣荣。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》:“ 唐 人好以它名标榜官称……侍御史为端公、南牀、横榻、杂端。” 右揆右丞相。揆,指宰相之位。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷五:“ 周益公 子充 久在禁苑,及除右揆, 李巘 子山 当制词,中有‘三毋’之戒,公力辞不拜命。” 明 宋濂 《文右相像赞》:“终受知於圣主,宅右揆而相 秦 。” 生事(1) 制造麻烦;惹事非 我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里。——《水浒》第十四回 造谣生事 (2) 指生计;境遇 生事若何? 可知见“ 可知道 ”。 伤心心里非常痛苦 别为这事伤心 寒梅梅花。因其凌寒开放,故称。 唐 张谓 《早梅》诗:“一树寒梅白玉条,迥临林村傍谿桥。” 宋 柳永 《瑞鹧鸪》词:“天将奇艳与寒梅。乍惊繁杏腊前开。” 明 何景明 《二月见梅》诗:“二月寒梅开满枝,素心寧与艷阳期!” 柯灵 《香雪梅·序一》:“初来时霜菊正丹,现在早开的寒梅已经着花。” 冷落(1) 冷清;不热闹 狭窄冷落的胡同 门前冷落鞍马稀。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》 (2) 冷待 血泪(1) 带血的眼泪。一般指极度悲痛而流的泪 我行其道,鞠为茂草。我履其房,物存人亡。抚膺涕泣,血泪彷徨。——晋· 陆机《赠弟士龙诗》 (2) 血与泪 忠臣发愤兮,血泪交流。——明· 方孝儒《绝命词》 将书封断指,血泪染罗裙。——清· 吴伟业《阆州行》 (3) 又如:血泪史;血泪账。又比喻惨痛的遭遇 血泪家史 淋漓(1) 液体湿湿地淌下,即流滴的样子 淋漓不净 (2) 形容痛快 淋漓肺腑之言 人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 论难争论焦点问题 双方展开论难,毫不相让 君父(1).对父为国君者的称呼。《左传·僖公五年》:“ 重耳 曰:‘君父之命不校。’”《国语·晋语一》:“孝、敬、忠、贞,君父之所安也。” 清 叶廷琯 《吹网录·立忠王璵为太子》:“被譖获全,亦恩由君父,何得归功臣下。” (2).特称天子。 三国 魏 曹植 《求自试表》:“昔 耿弇 不俟 光武 ,亟击 张步 ,言不以贼遗於君父也。” 唐 元稹 《赠田弘正父庭玠等》:“朕以眇身,钦承大寳,为亿兆人之君父,奉十一圣之宗祧。” 宋 苏轼 《再论积欠六事四事札子》:“只为朝廷惜钱,不为君父惜民,类皆如此。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗:“后来君父屡蒙尘,未闻宵小戒朝端。” 鲁迅 《热风·随感录三十三》:“从前的排斥外来学术和思想,大抵专靠皇帝;自 六朝 至 唐 宋 ,凡攻击佛教的人,往往说他不拜君父,近乎 * 。” 明悟(1).聪慧;觉悟。《晋书·傅咸传》:“ 咸 字 长虞 刚简有大节。风格峻整,识性明悟。” 宋 叶适 《宋故孟夫人墓志铭》:“尝见佛者 宗杲 重其明悟,使从其徒曰 无著道人 妙总 , 总 亦以其所知许之。” 金 王若虚 《进士彭子升墓志》:“ 子升 幼明悟过人,倜儻有立志,读书为文悉得其妙处。” (2).美丽聪明。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十:“ 萧氏 寡而无子,其容态明悟,国人具闻。” (3).明白,领悟。《小说选刊》1981年第11期:“女儿这一提醒,花王才明悟。” 九龄(1).九岁。 汉 扬雄 《法言·问神》:“育而不秀者,吾家之 童乌 乎?九龄而与我玄文。” 晋 陶潜 《责子》诗:“ 通 子垂九龄,但念梨与栗。” (2).指九十岁。语本《礼记·文王世子》:“ 文王 谓 武王 曰:‘女何梦矣?’ 武王 对曰:‘梦帝与我九龄。’ 文王 曰:‘女以为何也?’ 武王 曰:‘西方有九国焉,君王其终抚诸。’ 文王 曰:‘非也!古者谓年龄,齿亦龄也。我百、尔九十,我与尔三焉。’ 文王 九十七乃终, 武王 九十三而终。” 郑玄 注:“九龄,九十年之祥也。”后引申为长寿。 唐 殷寅 《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》诗:“言因六梦接,庆叶九龄传。” 宋 范成大 《别拟太上皇帝挽歌词》:“如何千万寿,不待九龄终。”《扫迷帚》第二回:“在 文王 之告 武王 曰,梦帝锡九龄,不赐 管 蔡 ,是也。” 生累犹牵累。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》:“率於为益者寡,而生累者众。” 新室(1).公元8年, 王莽 代 汉 称帝,国号曰 新 。后因称其王朝为“新室”。《汉书·律历志下》:“ 王莽 居摄,盗袭帝位,窃号曰 新 室。”《后汉书·冯衍传上》:“ 新 室之兴,英俊不附。” 元 耶律楚材 《怀古一百韵寄张敏之》:“ 新 室虽兴难,真人已御期。” (2).新的房舍;新的人家。 唐 戎昱 《赠宜阳张使君》诗:“旧郭多新室,閒坡尽闢田。” 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 噬脐比喻后悔不及 若不早图,后君噬脐。——《左传·成公六年》 皇天对天及天神的尊称。《书·大禹谟》:“皇天眷命,奄有四海,为天下君。”《楚辞·离骚》:“皇天无私阿兮,览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》:“天有五号,各用所宜称之:尊而君之,则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一:“妻孥朋友来相弔,唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》:“皇天在上,后土在下,这样的冤狱,要你们才知道呀!” |
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