| 古诗 | 苫庐 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 曾丰 |
| 释义 | 苫庐原文吾息乾坤之委气，吾身父母之委蜕。乾坤父母不易酬，身体发肤可轻弃。 文学恨不随父终，视七尺躯鸿毛同。 未容忘形礼制外，犹复假息苫庐中。 万物莫移三载志，屋上有漏中无愧。 蛇容有识宁受欺，鹤固非凡岂容伪。 蛇为仰向鹤俯临，吾乡人始知吾心。 朝誉未知乡誉重，人知不似天知深。 外台乐为上其事，吾君吾相相与记。 非渥其恩奚以厉，占鹊卜灯言喜至。 诗词问答问：苫庐的作者是谁？答：曾丰 参考注释乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 父母(1) (2) 父亲和母亲的总称 父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》 (3) 具有父亲和母亲作用的人 委蜕(1).谓自然所付与的躯壳。《庄子·知北游》：“孙子非汝有，是天地之委蜕也。” 金 王若虚 《感秋》诗：“此身委蜕耳，毁弃无足惜。” 明 张居正 《葬地论》：“彼以为此天地之委蜕也，无之而不可藏也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·章阿端》：“惊问，则 端娘 已毙牀上，委蜕犹存。” (2).羽化。 唐 刘禹锡 《含辉洞述》：“意其尝为食霞御气者之所游息委蜕而去不知其几千百年。” (3).用为死亡的婉词。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》：“委蜕亦何恨，吾皃已长鬣。” 王闿运 《余世松诔》：“将及秋试，遽婴时沴，寝疾兼旬，溘为委蜕。” 不易(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于 殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛 * 《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。” (2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。” 身体发肤语出《孝经·开宗明义》：“身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。 唐 柳宗元 《为耆老等请复尊号表》：“身体髮肤，尽归於圣育。” 清 侯方域 《万孝子割股议》：“夫身体髮肤，不敢毁伤，圣人之训也。” 文学(1) 用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等 文学之趣味。——蔡元培《图画》 (2) 学问 胸中又没文学 七尺躯一般成人的身躯。借指男子汉，大丈夫。《荀子·劝学》：“小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？” 晋 陆机 《挽歌诗》之二：“昔为七尺躯，今成灰与尘。”《岐路灯》第一○二回：“日落铺毡坐卧，双眸三寸烛，斗室七尺躯，养精蓄鋭，单等次日文战。” 鸿毛鸿雁的毛,比喻极轻 忘形忘掉言行的分寸 得意忘形 礼制礼仪制度 假息(1).苟延残喘。《后汉书·方术传·谢夷吾》：“窃以占候，知长当死。近三十日，远不过六十日，游魂假息，非刑所加，故不收之。” 唐 牛肃 《纪闻·吴保安》：“吾为囚俘，假息偷生。”《明史·明玉珍传》：“若必欲崛强一隅，假息顷刻，鱼游沸鼎，燕巢危幕，祸害将至。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“而叛军凭城假息，亦不难膏我斧鑕也。” (2).暂时休息。 晋 王嘉 《拾遗记·秦始皇》：“尝息大树之下，假息而寐。”《宋书·蔡廓传》：“百姓喁喁，无復假息之望。” 明 张居正 《暮宿田家》诗：“行子昧所知，假息墟里旁。” 苫庐古代在亲丧中所居之室。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》：“固以形如槁木，心若死灰。匍匐苫庐，纔有魂气。”《旧唐书·宪宗纪上》：“癸未，詔：‘ 成德军 节度使 王承宗 顷在苫庐，潜窥戎镇。’” 清 昭槤 《啸亭续录·寿皇殿》：“其旁 永思殿 ，即列圣苫庐地，凡瞻謁日，必於 永思殿 传膳办事，盖亦示孺慕之意也。” 万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 有漏佛教语。指世间一切有烦恼的事物。漏，或译为烦恼。《百喻经·毗舍闍鬼喻》：“诸魔外道諍篋者，喻於有漏中强求果报，空无所得。” 唐 玄奘 《大唐西域记·蓝摩国》：“今兹远遁，非苟违离，欲断无常，絶诸有漏。”《剪灯馀话·武平灵怪录》：“无缘不復劳烹飪，有漏从教老岁华。” 无愧没有什么对不起别人之处 于心无愧 有识(1).有见识。 汉 刘向 《说苑·善说》：“夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛 ，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者。”《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“时有识之士心独怪之，后遂因 何氏 倾没 汉 祚焉。” 元 孔齐 《至正直记·防微杜渐》：“有识之男子，必当絶之于始，慎勿使妇人姑息，伤大义也。” 郭沫若 《羽书集·忠告日本政治家》：“壮年入贵族院，曾锐意于贵族院之改革， 日本 的有识者都以为这位贵公子是相当有为。” (2).指有见识的人。《史记·季布栾布列传》：“夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以闚陛下也。”《后汉书·伏湛传》：“微过斥退，久不復用，有识所惜，儒士痛心。” (3).指成年或能晓事之年。《文选·张华＜答何劭＞诗之二》：“自予及有识，志不在功名。” 吕延济 注：“有识，自三十成立之后。” 明 沉德符 《野获编·户部·劝农》：“然余初有识时，尚见劝农旧扁于府署之门。” 清 王夫之 《石崖先生传略》：“及 夫之 有识而侍兄，先於 敞 者十餘年， 敞 所未及知而 夫之 知之。” (4).佛教语。犹有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释法宗》：“ 释法宗 ， 临海 人。少好游猎，尝於 剡 遇射孕鹿，堕胎。鹿母御箭，犹就地舐子。 宗 乃悔悟，知贪生爱子是有识所同。於是摧弓折矢出家业道。”参见“ 有情 ”。 非凡(1) 出色的或突出的 非凡的成就 (2) 出众的 非凡的工作能力 俯临(1).居高临下。 唐 李中 《庐山》诗：“ 靖节 门遥对， 庾公 楼俯临。” 清 王士禛 《池北偶谈·琅邪秦碑》：“ 诸城 琅邪臺 秦 碑，石壁俯临海岸，高数十丈。” (2).屈尊下临。 宋 王安石 《答交代张廷评启》：“更书始下，已倾自附之诚；赐问俯临，重荷相存之意。” (3).下至。 宋 王明清 《挥麈三录》卷一：“帝渥俯临，舆情共庆。” 乡人(1) 乡下的老百姓 乡人起得很早 (2) 同村同乡的人 在这里他的乡人很多 外台(1).官名。 后汉 刺史，为州郡的长官，置别驾、治中，诸曹掾属，号为外台。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“﹝ 谢夷吾 ﹞爰牧 荆州 ，威行邦国……寻功简能，为外臺之表。” (2).官名。兰台。《三国志·魏志·王肃传》“ 明帝 时大司农 弘 农 董遇 等，亦歷注经传，颇传於世” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“兰臺为外臺，秘书为内阁，臺、阁一也。” (3).官名。 汉 因 秦 制，置谒者为外台。参见“ 三臺 ”。 相与副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同” 舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》 卒相与欢。 平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》 因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。