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古诗 明堂侍祠十绝
朝代 宋代
作者 杨简
释义

明堂侍祠十绝原文

先皇鸿烈冠重兴,庙社依然总燕宁。
今日孝思严陟配,必知深妥在天灵。

诗词问答

问:明堂侍祠十绝的作者是谁?答:杨简
问:明堂侍祠十绝写于哪个朝代?答:宋代
问:杨简的名句有哪些?答:杨简名句大全

参考注释

先皇

指已死的皇帝

昔先皇颁。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

鸿烈

(1).大功业。《汉书·扬雄传下》:“《典》《謨》之篇,《雅》《颂》之声,不温纯深润,则不足以扬鸿烈而章缉熙。”《后汉书·朱祐景丹等传论》:“故 光武 鉴前事之违,存矫枉之志,虽 寇 邓 之高勋, 耿 贾 之鸿烈,分土不过大县数四,所加特进、朝请而已。” 唐 卢照邻 《答蜀父老问》:“莫不称赞鸿烈,揄扬颂声。”

(2).大明。用作书名。今所传《淮南子》别称《鸿烈解》,又省称《鸿烈》。《西京杂记》卷三:“ 淮南王 安 著《鸿烈》二十一篇。鸿,大也;烈,明也;言大明礼教,号为《淮南子》。” 汉 高诱 《<淮南子>序》:“然其大较,归之於道,号曰《鸿烈》。鸿,大也;烈,明也;以为大明道之言也。”

(3).《淮南子》主道家学说,因用以指道经、道术。 南朝 陈 徐陵 《<玉台新咏>序》:“《灵飞》《太甲》,高擅玉函;鸿烈仙方,长推丹枕。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵和汪萝山》之七:“丛桂蒙茸土一隅,拟求鸿烈问之无。”

庙社

(1).宗庙和社稷。《魏书·城阳王鸾传》:“古者,军行必载庙社之主,所以示其威惠各有攸归。”《宋史·寇準传》:“奈何弃庙社,欲幸 楚 蜀 远地?”

(2).以喻国家。 宋 文天祥 《议纠合两淮复兴》诗:“而今庙社存亡决,只看元戎进退间。”

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

燕宁

安宁。 宋 苏轼 《永定院修盖舍屋奏告诸帝后祝文》:“眷惟焚燎之餘,少缓增修之役。仰祈昭鉴,永底燕寧。”

今日

(1).本日;今天。《孟子·公孙丑上》:“今日病矣,予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“今日有书至。”《水浒传》第四五回:“ 杨雄 道:‘兄弟何故今日见外?有的话,但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回:“ 华忠 説:‘今日赶不到的;他连夜走,也得明日早上来。’”

(2).目前;现在。《穀梁传·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》:“请看今日之域中,竟是谁家之天下?” 清 黄遵宪 《台湾行》:“今日之政民为主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韦护》第一章:“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

孝思

孝亲之思。《诗·大雅·下武》:“永言孝思,孝思维则。” 毛 传:“则其先人也。” 郑玄 笺:“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”《魏书·孝感传·赵琰》:“年餘耳顺,而孝思弥篤。” 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐筵表》:“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈,务广孝思。”《儒林外史》第十五回:“只你一点孝思,就是天地也感格的动了。”

陟配

(1).谓天子升遐后,于祭天时配享。《书·君奭》:“故 殷 礼陟配天,多歷年所。” 孔 传:“故 殷 礼能升配天享,国久长,多歷年所。”《文选·颜延之<宋郊祀歌>》:“陟配在京,降德在民。” 李周翰 注:“陟,升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》:“ 景皇帝 非造我区夏,不得与 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 汉高帝 、 魏武帝 、 晋宣帝 、 唐神尧皇帝 并功,而陟配圜丘,上与天匹,曾谓圜丘不如 林放 乎?”

(2).泛指配享。 宋 苏辙 《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》:“治边之略,纪于一时。经远之功,著于来世。比缘陟配之享,永怀先正之良。”

天灵

(1).天上的神灵。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“ 勾践 寝疾,将卒,谓太子 兴夷 曰:‘吾自 禹 之后,承 元常 之德,蒙天灵之祐,神祇之福,从穷 越 之地,籍 楚 之前锋,以摧 吴王 之干戈。’” 北魏 郦道元 《水经注·汝水》:“ 熹 躬祷雩,未获嘉应,乃积薪 * ……火既燎,天灵感应,即澍雨。”

(2).指天灵盖。 元 关汉卿 《单刀会》第三折:“七稍弓,八楞棒,打碎天灵。”《水浒传》第七六回:“ 秦明 趁势,手起棍落,把 陈翥 连盔带顶,正中天灵, 陈翥 翻身死於马下。”

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更新时间:2024/12/22 20:26:46