| 古诗 | 枣 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 丁谓 |
| 释义 | 枣原文好植蓬莱树，无凝枳棘姿。鸡心藏密叶，羊角出高枝。 外炳丹朱彩，中含石蜜滋。 何当如尹令，见食玉文时。 诗词问答问：枣的作者是谁？答：丁谓 参考注释蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 枳棘(1).枳木与棘木。因其多刺而称恶木。常用以比喻恶人或小人。《韩非子·外储说左下》：“夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人，故君子慎所树。”《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。” 王逸 注：“以言贱弃君子而育养小人。”《文选·左思＜咏史＞》：“出门无通路，枳棘塞中涂。” 吕向 注：“枳棘，有刺之木，喻谗佞也。” 清 李寅 《书邺侯传》诗：“但清 河朔 风尘易，欲扫宫庭枳棘难。” (2).比喻艰难险恶的环境。《后汉书·黄琼传》：“ 光武 以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。” 李贤 注：“枳棘諭艰难。” 鸡心(1).枣子的一个品种。 南朝 梁简文帝 《赋枣》诗：“风摇羊角树，日映鸡心枝。”《初学记》卷二八引 晋 郭义恭 《广志》：“枣有狗牙、鸡心、牛头、羊角、獼猴、细腰之名。” (2).一种鸡心形饰品。如：你这根鸡心项链值多少钱？ 羊角羊的角。借指弯曲向上的旋风 羊角风旋天地黑,黄沙漠漠云阴涩。——《水浒传》 高枝(1).高树枝。 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之八：“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。” (2).比喻高的地位或地位高的人。 唐 罗隐 《寄酬邺王罗令公》之二：“正忧末派沦沧海，忽见高枝拂絳霄。”《红楼梦》第二七回：“怪道呢，原来爬上高枝儿去了。” 丹朱(1).朱砂。 晋 张华 《博物志》卷七：“烧铅锡成胡粉，犹类也。烧丹朱成水银，则不类。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·荷花三娘子》：“履脱及地，化为石燕，色红于丹朱，内外莹澈，若水精然。” (2).赤色，或指赤色颜料。《礼记·郊特牲》：“绣黼丹朱中衣，大夫之僭礼也。” 孔颖达 疏：“丹朱，赤色。”《后汉书·东夷传·倭》：“并以丹朱坋身，如中国之用粉也。” 清 《秋怀》诗：“恶少数羣丸赤白，好官平日轂丹朱。” 老舍 《骆驼祥子》九：“金碧的牌坊，丹朱的城门……都静悄悄的。” (3). 尧 子名。《史记·五帝本纪》：“ 尧 知子 丹朱 之不肖，不足授天下，於是乃权授 舜 。” (4).传说中的齿神名。 明 孙瑴 《龙鱼河图》：“齿神名 丹朱 。” 石蜜(1).亦作“ 石密 ”。用甘蔗炼成的糖。《西京杂记》卷四：“ 闽越王 献 高帝 石蜜五斛。” 汉 张衡 《七辨》：“沙餳石蜜，远国储珍。” 唐 刘恂 《岭表录异·波斯枣》：“ 魏文帝 詔群臣曰：南方龙眼荔枝，寧比西国葡萄石蜜乎！” 明 李时珍 《本草纲目·果五·石蜜》：“石蜜即白沙餹也。凝结作饼块如石者，为石蜜。” (2).野蜂在岩石间所酿的蜜。 明 李时珍 《本草纲目·虫一·蜂蜜》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“石蜜即崖蜜也，在高山巖石间作之，色青，味小酸，食之心烦。” (3).樱桃的别名。 明 陶宗仪 《辍耕录·事物异名》：“石蜜，樱桃也。” 何当(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。” (2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。” (3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。” (4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？” (5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。” (6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。” 玉文玉简上的文字或用作文字的美称。《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁元帝 《荆州长沙寺阿育王像碑》：“盖闻琁璣玉衡，穹昊所以纪物；金版玉文，淳精所以播气。” |
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