古诗 | 夕 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 夕原文农忌清明风,风幸停卓午。 或不为厉阶,卜度意犹苦。 何地非吾民,何民弗资稼。 傍晚日轮韬,弥望坌尘土。 土澄夕苍然,春云布四宇。 致我重生希,崇朝庶几雨。 诗词问答问:夕的作者是谁?答:乾隆 注释1. 出处:御制诗三集卷九十五 2. 叶 参考注释清明风谓东南风。《淮南子·天文训》:“明庶风至四十五日,清明风至。”《史记·律书》:“清明风居东南维,主风吹万物而西之。” 卓午正午。 唐 李白 《戏赠杜甫》诗:“ 饭颗山 头逢 杜甫 ,头戴笠子日卓午。” 元 无名氏 《昊天塔》第二折:“今日时当卓午,家中必然有人寄书信来。” 清 龚自珍 《伪鼎行》:“卓午不受日,当夜不受月与星。” 陈毅 《枣园曲》:“先生雅量多风趣,常巾履萧然酣睡,直过卓午。” 不为(1).不做;不干。《诗·卫风·淇奥》:“善戏謔矣,不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“为长者折枝,语人曰:‘我不能’,是不为也,非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》:“立言者既莫之拒而不为;又以其子孙之所请也,书其恶焉则人情之所不得,於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》:“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》:“‘岁不为’,犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》:“是故上下离心,气乃上蒸,君臣不和,五穀不为。” 高诱 注:“不为,不成也。” (3).不算,不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“夫璿玉致美,不为池隍之宝;桂椒信芳,而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“先破后承,始开终结,内分八股,股股相对,绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》:“天行有常,不为 尧 存,不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》:“天不为人之恶寒而輟其冬,地不为人之恶险而輟其广,君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词:“不为萧娘旧约寒,何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》:“盖闻圣主之养民也,仁霑而恩洽,动不为身。” 颜师古 注:“言忧百姓也。” 厉阶祸端。《诗·大雅·桑柔》:“谁生厉阶,至今为梗。” 毛 传:“厉,恶。”《诗·大雅·瞻卬》:“妇有长舌,维厉之阶。” 郑玄 笺:“阶,所由上下也。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》:“从微至著,遂成厉阶。”《明史·郑履淳传》:“閽寺潜为厉阶,善类渐以短气。” 梁启超 《新民议·禁早婚议》:“纵一时之情慾,即为后日堕落苦海之厉阶。” 卜度推测;臆断。 明 袁宏道 《嘉祥县志序》:“而舅氏极论纵谈,不翅千言,似数家藏,无事卜度。” 清 龚自珍 《法性即佛性记》:“於无相中,而发互相,即立即破,无前无后,不容商量,不受脣吻,不堕卜度。” 晚日夕阳。 唐 刘长卿 《行营酬吕侍御》诗:“晚日归千骑,秋风合五兵。” 唐 元稹 《红芍药》诗:“晴霞畏欲散,晚日愁将堕。” 唐 吴筠 《秋日望倚帝山》诗:“秋天已晴朗,晚日更澄霽。” 弥望满眼。弥,满 荠麦弥望。——宋· 姜夔《扬州慢》 尘土细小的土灰 春云春天的云。喻女子的美发。 元 徐再思 《梧叶儿·春思》曲:“鸦鬢春云嚲,象梳秋月敧,鸞镜晓粧迟。”《花月痕》第七回:“春云低掠两鸦鬟,小字新鐫在玉山。” 四宇天下;四方。 汉 枚乘 《七发》:“今时天下安寧,四宇和平。” 汉 王粲 《荆州文学记》:“品物宣育,百穀繁芜,勋格皇穹,声被四宇。” 清 吴肃公 《江氏双节妇》诗:“哺雏毛羽丰,奋迅横四宇。” 重生(1).谓珍重身体,爱惜生命。道家以生命为贵,以富贵利欲足以妨其生,故强调重生轻物。《庄子·让王》:“重生则利轻。” 陆德明 释文引 李颐 曰:“重存生之道者,则名利轻。”《韩非子·解老》:“爱子者慈於子,重生者慈於身,贵功者慈於事。”《吕氏春秋·本生》:“故古之人有不肎富贵者矣,由重生故也。” (2).谓以民命为重。 晋 挚虞 《祀皋陶议》:“祭用仲春,义取重生。” 再生;复活。《南史·谢惠连传》:“ 灵运 见其新文,每曰:‘ 张华 重生,不能易也。’”《初刻拍案惊奇》卷九:“令爱小姐与小壻实是夙缘未絶,得以重生。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》:“我们只在灯下对坐的怀旧谭中,回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。” 崇朝终朝。从天亮到早饭时。有时喻时间短暂,犹言一个早晨。亦指整天。崇,通“ 终 ”。《诗·鄘风·蝃蝀》:“朝隮于西,崇朝而雨。” 毛 传:“崇,终也。从旦至食时为终朝。”《后汉书·蔡邕传》:“或画一策而綰万金,或谈崇朝而锡瑞珪。” 唐 陈子昂 《晖上人房饯齐少府使入京府序》:“嗟乎!朝廷子入,期富贵於崇朝;林岭吾栖,学神仙而未毕。” 元 耶律楚材 《河中春游有感》诗之四:“崇朝驛骑驰千里,一夜捷书奏九重。” 郭沫若 《井冈山巡礼》诗:“崇朝霖雨欣方霽,公路断桥不可过。” 庶几(1) 或许可以,表示希望或推测 寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》 (2) 差不多;近似 全我社稷口,可以庶几乎! (3) 指贤者或可以成才的人 |
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