| 古诗 | 余行江湖余五十载备知交态唯心史观熏自闻始 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 原文小人必树党，势利相因依。势成乃翕合，势去还暌离。 君子贵独立，中心存不欺。 荣华羞附丽，衰谢罔弃遗。 君子与小人，於此常见之。 君子诚可守，小人足堪嗤。 君不见媚春野卉亿万数，花栏映发如有期。 一朝霜风肆凌厉，傍睨不复相扶持。 涧底乔松过百尺，干宵直上无附枝。 黛色不为时所变，澹然自有岁寒姿。 诗词问答问：《余行江湖余五十载备知交态唯心史观熏自闻始》的作者是谁？答：释文珦 参考注释小人(1) 〈方〉 (2) 指子女 养这么一个小人就让夫妻俩够操劳的了 (3) 小孩儿 树党建立私党。《韩非子·说林上》：“羣臣有内树党以骄主，有外为交以削地，则王之国危矣。”《史记·张耳陈馀列传》：“ 田荣 欲树党於 赵 以反 楚 ，乃遣兵从 陈餘 。”《新唐书·常山王承乾传》：“而 承乾 病足，不良行，且惧废，与 泰 交恶。 泰 亦谋夺长，各树党。” 势利(1) 以财产、地位分别对待人的 此人很势利 (2) 形势有利 兵之所贵者,势利也。——《荀子》 相因(1).相袭；相承。《史记·酷吏列传》：“二千石繫者新故相因，不减百餘人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“国初宰相权重，臺諫侍从，莫敢议己，至 韩琦 、 范仲淹 始空贤者而争之，天下议论，相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读史》：“惟八书十志， 迁 固 相因，作者沿波，递相撰述。” (2).相关；相互依托。 唐 元稹 《莺莺传》：“鄙昔中表相因，或同宴处。” 宋 曾巩 《洪范传》：“﹝貌、言、视、听、思﹞五者，思所以为主於内，而用四事为外者也；至於四者，则皆自为用而不相因。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“景出想像，情在体贴，能以兴为衡，以思为权，情景相因，自不失重轻也。” 清 曹寅 《柳村画荷花长幅戏题》诗之二：“花花相似叶相因，数叶排花便失真。” (3).价钱便宜。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“ 梁尚宾 听説，心中不忿，又见价钱相因，有些出息，放他不下。” 李劼人 《天魔舞》第十四章：“牛肉是顶养人的，价钱又比猪肉相因，为啥不吃？” 翕合协调一致。 宋 文天祥 《集杜诗·赣州》序：“上下翕合，气势甚盛。” 明 黄绾 《明道编》卷五：“盖人情之难翕合者，至此而皆翕合。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“此所谓明哲之士，必洞达世界之大势，权衡较量，去其偏颇，得其神明，施之国中，翕合无间。” 暌离(1).违背。 唐 欧阳詹 《栈道铭》序：“擘坼地脉，暌离物理，岂造化之意乎！” (2).分离。 宋 苏舜钦 《寒夜十六韵答子履见寄》：“隔絶今一水，暌离将再春。”《剪灯新话·金凤钗记》：“庶得优游偕老，不致暌离也。” 冰心 《南归》：“她谈着她婚后的暌离和甜蜜的生活。” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 独立(1) 单独的站立 独立寒秋。——毛 * 《沁园春·长沙》 (2) 不依靠他人 独立生活 (3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在 少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》 (4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位 独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营) (5) 孤立无依 茕茕独立 中心(1) (2) 跟四周距离相等的位置;中央 花园的中心有一个池塘 (3) 在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构 商业中心 (4) 事物的主要部分 中心工作 (5) 内心 我有嘉宾,中心喜之 荣华开花,引伸指人之显贵 富贵荣华 附丽附着；依附。《文选·左思＜魏都赋＞》：“而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极。” 李善 注：“言不曾与众庶翼戴上者，等其威仪，而附著於大中之道也。” 唐 张九龄 《与李让侍御书》：“而慈亲在堂，如日将暮，遂乃甘心附丽，乘便归寧。”《金史·杨伯雄传》：“君子受知於人当以礼进，附丽奔走，非素志也。” 鲁迅 《华盖集续编·记谈话》：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。” 衰谢(1) 枯萎凋谢 (2) 衰退 筋力衰谢 弃遗遗弃，抛弃。 唐 玄奘 《大唐西域记·僧伽罗国》：“山川道阻，冻馁艰辛，一言忤意，遂见弃遗。” 宋 苏辙 《齐州祈雨雪祝文》：“蒙神之休，常以有年，云兴肤寸，实雨天下，矧伊我邦，而或弃遗。” 常见(1) 在正常实践或事态发展中发生的 所塑造的人物胜过爱情剧本中常见的角色 (2) 强调没有区别的或例外的特征的 常见的东西 (3) 正常性的;非例外的 在根据口授听写下来的作品中常见的…离题话 (4) 在种类上属于一般的 感冒是一种常见病 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 春野春天的原野。 唐 张说 《奉和圣制送金城公主适西蕃应制》：“春野开离讌，云天起别词。” 唐 赵嘏 《寒食离白沙》诗：“试上方垣望春野，万条杨柳拂青天。” 宋 陆游 《春晴自云门归三山》诗：“乍行春野眼增明，渐减春衣体倍轻。” 亿万极言其数之多 亿万人民 映发辉映。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“从 山阴 道上行，山川自相映发，使人应接不暇。” 唐 张说 《巴丘春作》诗：“江涔相映发，卉木共纷华。” 明 李贽 《＜初潭集＞叙》：“学者取而读之，於焉悦目，於焉赏心，真前后自相映发，令人应接不暇也。” 朝霜早晨的霜。因见日即消，故常以喻存在时间短暂。 三国 魏 曹植 《送应氏》诗之二：“天地无终极，人命若朝霜。” 晋 陆机 《短歌行》：“人寿几何，逝如朝霜。” 清 金德开 《红叶》诗：“最艷朝霜后，尤妍夕照中。” 凌厉意气昂扬,气势猛烈 实由疾疫大兴,以损凌厉之锋。——《三国志·贾诩传》裴松之注 下令飚发凌厉。——清· 张廷玉《明史》 练习在打板球时使他的投球更加凌厉 攻势凌厉 相扶相辅；相依。 汉 东方朔 《答客难》：“天下和平，与义相扶。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 马融 鸿儒，思洽识高，吐纳经范，华实相扶。” 宋 王安石 《酴醾金沙二花合发》诗：“相扶照水弄春柔，发似矜夸歛似羞。” 乔松(1).高大的松树。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有乔松，隰有游龙。” 汉 马融 《广成颂》：“陵乔松，履脩樠；踔攳枝，杪标端；尾苍蜼，掎玄猨；木产尽，寓属单。” 明 沉鲸 《双珠记·人珠还合》：“特俾丝萝，得附乔松。” (2).古代传说中 王子乔 和 赤松子 的并称。两人均为传说中的仙人。《战国策·秦策三》：“君何不以此时归相印，让贤者授之，必有 伯夷 之廉，长为 应侯 ，世世称孤，而有 乔 松 之寿。”《三国志·魏志·董昭传》：“居有 泰山 之固，身为 乔 松 之偶。”《三国演义》第一○二回：“但存忠孝节，何必寿 乔 松 。” 百尺(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。” (2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。” 宵直值夜班。 唐 白居易 《酬和元九东川路诗·夜深行》：“ 百牢 关外夜行客， 三殿 角头宵直人。” 附枝树木的分枝。《汉书·萧望之传》：“附枝大者贼本心，私家盛者公室危。”《后汉书·张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。 张君 为政，乐不可支。’” 唐 权德舆 《寄侍御从舅初免职归东山》诗：“落落幽涧松，百尺无附枝。” 黛色青黑色。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“从岭而上，气尽金光，半山以下，纯为黛色。” 南朝 梁 何逊 刘绮 《照水联句》：“临桥看黛色，映渚媚铅辉。” 唐 王维 《崔濮阳兄季重前山兴》诗：“千里横黛色，数峰出云间。” 五代 鹿虔扆 《虞美人》词：“ 九疑 黛色屏斜掩，枕上眉心歛。” 周立波 《民兵》：“天正下着，空际灰蒙蒙。远山被雨染得迷迷茫茫的，有些地方，露出了一些黛色。” 为时从时机或时间上看 为时只十有一月。——明· 张溥《五人墓碑记》 为时过早 澹然(1).恬淡貌。《韩非子·大体》：“澹然閒静，因天命，持大体。” 宋 苏轼 《祭陈君式文》：“澹然无求，抱洁没身。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“余见高寿之人多能养精神，不妄用之，其心澹然，无所营求。” (2).安定貌；安静貌。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“使海内澹然，永忘边城之灾。” 李善 注：“澹，安也。” 唐 李白 《古风》之三四：“天地皆得一，澹然四海清。” 康有为 《＜人境庐诗草＞序》：“ 吴双遣 澹然旁坐，如枯木垂钓。” 寒姿犹言鄙陋之姿，孤寒的姿色。 清 洪昇 《长生殿·定情》：“谢金釵鈿盒赐予奉君欢。只恐寒姿，消不得天家雨露团。” 诗文赏析【原题】： 余行江湖余五十载备知交态唯心史观熏自闻始终不变因作歌见意焉 |
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