| 古诗 | 创得斋即事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 创得斋即事原文寻栈下玉峰，降自较升易。 以此絜矩之，万事皆可譬。 贫者望富难，富每忽贫致。 少而老一瞥，老还少那遂。 到斋更有会，甲戌额两字。 题名本无心，孰知佳兆示。 准部及回疆，金川台湾地。 缅甸与安南，归顺前后至。 即今廓尔喀，叩贡加恩暨。 凡此胥创得，十全近著记。 回思匪予功，额手邀天赐。 溪斋与有荣，顾名爰思义。 戒满有良言，敬惕兼惭愧。 诗词问答问：创得斋即事的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押寘韵 出处：御制诗五集卷七十九 2. 斋成于甲戌年彼时以创得颜额亦未料后日屡有拓土开疆之事也 参考注释以此(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。” (2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。” 絜矩絜，度量；矩，画方形的用具，引申为法度。儒家以絜矩来象征道德上的规范。《礼记·大学》：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 郑玄 注：“絜，犹结也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，谓当执而行之，动作不失之。” 朱熹 集注：“絜，度也。矩，所以为方也……君子必当因其所同，推以度物，使彼我之间，各得分愿，则上下四方，均齐方正，而天下平矣。” 唐 颜真卿 《河南府参军郭君神道碑铭》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 叶适 《陈彦群墓志铭》：“至其他察性命以絜矩，奋豪杰以特兴，亦多微妙奇伟，非颖秀士亲承其旨趣，固莫能通。”《儿女英雄传》第三三回：“他两个既有这番志嚮，又説的这等明白，你我如今竟把这桩事责成他两个办起来，才是个‘絜矩之道’。” 万事一切事情;全部事情 万事如意 一瞥(1) 匆匆一看 (2) 一眼看到的概况(多用做文章题目) 东欧一瞥 还少恢复青春，变得年轻。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“饵之一年，老者还少，令人彻视见鬼。”《太平广记》卷五九引《女仙传》：“女服药时，年已七十，稍稍还少，色如婴儿。”《东周列国志》第五三回：“且闻其善於採炼，却老还少，心甚慕之。” 题名(1) 题目名称,写作、印刷品、讲述或影印作品名称 (2) 写上姓名作为标记 对联、题名。——明· 魏学洢《核舟记》 请题名留念 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 孰知深刻了解；清楚地知道。《荀子·礼论》：“孰知夫礼义文理之所以养情也！” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且復伤其寒。” 唐 韩愈 《复志赋》：“窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻，既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。” 佳兆吉兆，好的朕兆。 唐 李商隐 《赴职梓潼留别畏之员外同年》诗：“佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金牀。” 明 刘若愚 《酌中志·内府职掌纪略》：“抚今思昔，亦莫之为而为，良非佳兆云。” 回疆清 代对 新疆 天山南路 的通称。该地为 * 尔族所聚居，因 清 代对信仰 * 教的少数民族或地区多加称为“回”，故名。也叫回部。《清史稿·天文志一》：“﹝ 高宗 ﹞迨平定 回疆 及两 金川 ，復令重度里差，增入《时宪》。” 台湾台湾省，简称为“台”，省会台北，位于中国东南沿海，北临东海，东临太平洋，南临南海，西隔台湾海峡与福建省相望。 台湾省总面积约3.6万平方千米，仅占全国的0.38%，2013年人口总数达到2337.3517万（含福建省的金门、马祖等岛屿），辖22县、市，是中国人口密度最大的省份之一。 全省包括台湾岛及兰屿、绿岛、 * 等21个附属岛屿和澎湖列岛64个岛屿，其中台湾岛海岸线长达1600多千米，面积为35873平方千米，是中国第一大岛，也是中国东南海上屏障和重要门户。 全省多山地丘陵，最高峰玉山达3952米，地跨北回归线，为热带、 * 带季风气候。 台湾是中国不可分割的一部分。高山族是台湾省最早的居民和最主要的少数民族。闽南语是台湾省民间的主要方言。南宋时澎湖属福建路。明代始称台湾，明末曾被荷兰、西班牙殖民者侵占，1661年民族英雄郑成功收复并进行开发。清代于1684年置台湾府，属福建省，1885年正式建立行省。1895年被日本窃据，1945年抗日战争胜利后重归中国。1949年 * 退守台湾，造成了台湾问题。1960年代台湾推行出口导向型工业化战略实现经济腾飞，为亚洲四小龙之一。台湾经济和科技、社会发展和生活水平都很高，第二次现代化指数已达到发达水平。 缅甸东南亚国家。在中南半岛西部。北邻中国。面积6766万平方千米。人口4392万(1995年)。首都仰光。地形以高原、山地为主，中有伊洛瓦底江平原。热带季风气候。农业国。主要产稻米，大量出口。归顺归附投诚 重新归顺了他 在未入北京前,诸王归顺者多受封。——郭沫若《甲申三百年祭》 前后(1) 早于或迟于某一特定时间的一段时期 冬之望日前后。——清· 林觉民《与妻书》 春节前后 (2) 大约在特定的时间 在1969年前后 (3) 指时间上从开始到结束 全场演出前后用了两小时 (4) 总共 她前后来过四次 (5) 某一地点的前面和后面 宅院前后都已绿化 (6) 正面和背面 前后受敌 即今今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。” 廓尔(1).开悟貌。觉悟貌。《文选·曹植＜七启＞》：“今予廓尔，身轻若飞。愿反初服，从子而归。” 张铣 注：“廓尔，开悟貌。” (2).空阔貌。 唐 寒山 《诗》之二二八：“性月澄澄朗，廓尔照无边。” 凡此所有这些。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“凡此之辈数百人，皆忠壮果烈，有智有仁。” 明 吴承恩 《贺思翁受封障词引》：“凡此宠光，萃於门阀，揆之理义，实有源流。” 十全原指医术高明、十治十愈,后指完美无缺 人都有缺点,哪能十全呢? 回思回想,回忆 回思创业时。——清· 黄宗羲《原君》 额手以手加额(表示庆幸) 天赐(1).上天赐与。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞过 卫 ……乞食於野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰：‘天赐也。’稽首受而载之。”《水浒传》第三三回：“今日天赐，幸得哥哥到此。” (2).天子的赏赐。 唐 崔枢 《赐耆老布帛》诗：“布帛忻天赐，生涯作主恩。” 宋 梅尧臣 《送谢舍人奉使北朝》诗：“戎王拜天赐，虏帅伏名卿。” 思义(1).想着道义。《论语·子张》：“士见危致命，见得思义。”《左传·昭公十年》：“凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。” (2).思辨能力。 晋 干宝 《搜神记》卷三：“﹝ 淳于智 ﹞性深沉，有思义。” (3).研求要旨，探究大义。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之五：“读书患不多，思义患不明。” 良言善意而有益的话。《汉书·路温舒传》：“诽谤之罪不诛，而后良言进。”《 * 词话》第二一回：“我 西门庆 一时昏昧，不听你之良言，辜负了你的好意。” 杨朔 《三千里江山》第五段：“古语说：‘良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。’做个领导人，说话更该慎重。” 惭愧(1) 因有缺点或错误而感到不安;羞愧 (2) 幸运,侥幸 那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》 |
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