古诗 | 栖真身长老请赞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释大观 |
释义 | 栖真身长老请赞原文我无我,柰这个。眨得眼,话已堕。 翻转面皮,放人不过。 捶碎连城之璧,大肆秦人之祸。 诗词问答问:栖真身长老请赞的作者是谁?答:释大观 参考注释无我佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在 这个(1) 目前的、附近的或心中想到的或刚才提到的人、物或想法 坐在我旁边的这个人是出价最高的人 (2) 已经或正在谈及、暗示或举例说明的人或事物 这个就是他努力的成果 得眼原谓盲人复明。 晋 法显 《佛国记》:“精舍西北四里有榛,名曰得眼木。有五百盲人,依精舍住此,佛为説法,尽还得眼。盲人欢喜,刺杖著面,头面作礼,杖遂生长丈,世人重之,无敢伐者,遂成为榛。是故以得眼为名。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。 宋 黄庭坚 《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二:“三十年来无孔窍,几回得眼还迷照。” 转面比喻极短的时间。 宋 梅尧臣 《椹涧昼梦》诗:“人间转面非,清魂殁犹共。” 放人(1).放浪于礼俗之外的人。 隋 王通 《中说·立命》:“或问 陶元亮 ,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉。’” (2).宽容别人。《红楼梦》第二十回:“他再不放人一点儿,专会挑人。” (3).指出嫁。 沉从文 《三三》:“女孩子倒真俏皮,照你们乡下习惯,应当快放人了。” 不过(1) ——用在形容词性的词组或双音形容词后面,表示程度很高 那就再好不过了 (2) ——作连词,表示转折,只是 然亦不过增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》 病人精神还不错,不过胃口还不好 (3) 副词,指明范围;只,仅仅 不过是个小孩子 连城之璧价值连城的美玉。《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。”后因以“连城之璧”比喻极珍贵的东西 大肆毫无顾忌地 大肆攻击 秦人秦 代统一全国,开展对外交通,北方和西方的邻国往往称 中国 人为“秦人”。直至 汉 晋 ,仍沿用此称。《史记·大宛列传》:“闻 宛 城中新得 秦 人,知穿井,而其内食尚多。”《汉书·匈奴传上》:“穿井筑城,治楼以藏穀,与 秦 人守之。” 颜师古 注:“ 秦 时有人亡入 匈奴 者,今其子孙尚号 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》:“ 马永卿 引《西域传》言:‘ 秦 人,我匄若马。’註:‘谓中国人为 秦 人。’” |
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