| 古诗 | 转调定风波（和答海南统领陈康时） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 胡铨 |
| 释义 | 原文从古将军自有真。引杯看剑坐生春。 扰扰介鳞何足扫。 谈笑。 纶巾羽扇典刑新。 试问天山何日定。 伫听。 雅歌长啸静烟尘。 解道汾阳是人杰。 见说。 如今也有谪仙人。 诗词问答问：《转调定风波（和答海南统领陈康时）》的作者是谁？答：胡铨 参考注释将军(1) (2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅” (3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉 (4) 比喻给人出难题,使人感到难办 他当众将了我一军,要我表演舞蹈 引杯举杯。指喝酒。 唐 杜甫 《夜宴左氏庄》诗：“检书烧烛短，看剑引杯长。” 元 张翥 《忆金陵》诗：“鐙窗禪坐时联句，山馆仙游几引杯。” 扰扰形容纷乱的样子 绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 介鳞(1).甲虫与鳞虫。《大戴礼记·曾子天圆》：“介虫介而后生，鳞虫鳞而后生，介鳞之虫，阴气之所生也。”《淮南子·兵略训》：“下至介鳞，上及毛羽。” 唐 无名氏 《李林甫外传》：“兹介鳞之属，其间苦事亦不少。” (2).古代传说中的鱼类祖先。《淮南子·墬形训》：“介鳞生蛟龙，蛟龙生鯤鯁，鯤鯁生建邪，建邪生庶鱼；凡鳞者生於庶鱼。” (3).比喻远夷。含贬义。《后汉书·杨终传》：“故 孝元 弃 珠崖 之郡， 光武 絶西域之国，不以介鳞易我衣裳。” 李贤 注：“介鳞喻远夷，言其人与鱼鳖无异也。” 宋 苏轼 《伏波将军庙碑》：“ 扬雄 有言， 朱崖 之弃，捐之之力也。否则介鳞易我衣裳。” 何足犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。” 谈笑说笑;又说又笑 谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 纶巾羽扇头戴纶巾，手持羽扇。多用以形容飘逸潇洒或儒雅风流的风度。 唐 吕岩 《雨中花》词：“ 岳阳楼 上，纶巾羽扇，谁识天人。” 宋 周邦彦 《隔浦莲》词：“纶巾羽扇，困卧北窗清晓。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为总得居士寿》词：“纶巾羽扇容与，争看列仙儒。” 清 顾炎武 《复周制府书》：“雅歌投壶， 祭潁阳 之取人皆用经术；纶巾羽扇， 诸葛公 之为将足见风流。” 典刑(1) 常刑 (2) 掌管刑罚 释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》 (3) 受死刑 屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》 试问(1).试着提出问题。试探性地问。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如许？’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“ 左 甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问採莲津。” (2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋 苏轼 《又和刘景文韵》：“试问壁间题字客，几人不为看花来？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厠於其间乎？” 许地山 《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？” (3).考问。《新唐书·文艺传中·李邕》：“未几辞去， 嶠 惊，试问奥篇隐帙，了辩如响， 嶠 叹曰：‘子且名家！’”《宋史·选举志三》：“诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局闕而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属於祕书。”《元史·选举志一》：“以《通鑑节要》用 蒙古 语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。” 天山亚洲中部大山系,东段在中国新疆中部,西段在中亚。多5000米以上山峰,主峰托木尔峰7439米 何日哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！” 伫听谓凝神倾听。 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“有巨石滑洁，因据坐小憩。俄闻墙内有女子，长呼‘ 小荣 ’，其声娇细。方佇听间，一女郎由东而西。” 宋之的 《草地颂歌》二：“你渴望追逐翻飞的蝴蝶，佇听鸟儿的啁啾。” 雅歌(1).伴以雅乐歌唱的诗歌。《汉书·艺文志》：“《雅歌诗》四篇。” 王先谦 补注：“旧雅乐四曲：一曰《鹿鸣》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。此四篇岂即四曲歟？”《通志·乐一》有 南朝 梁武帝 《雅歌》十二曲，即《俊雅》、《皇雅》等，郊庙朝廷用之。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“创定雅歌，以咏祖宗。”《隋书·音乐志下》：“时散骑侍郎 邓静 善咏雅歌，乐师 尹胡 能习宗祀之曲。” (2).风雅的歌吟。 三国 魏 嵇康 《游仙诗》：“临觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。” 宋 赵鼎臣 《念奴娇·送王长卿赴河间司录》词：“万柳亭边，雅歌堂上，醉倒春风里。”《三国演义》第一○四回：“好看緑阴清昼里，于今无復雅歌声。” 长啸(1).大声呼叫。 汉 司马相如 《上林赋》：“长啸哀鸣，翩幡互经。” 宋 岳飞 《满江红·写怀》词：“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。” 许地山 《空山灵雨·生》：“它在竹林里长着的时候，许多好鸟歌唱给它听，许多猛兽长啸给它听。” (2).撮口发出悠长清越的声音。古人常以此述志。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“顾盼遗光采，长啸气若兰。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“向闻长啸月下，韵甚清激，私心奉慕，愿接清论。” 宋 苏轼 《和林子中待制》：“早晚 渊明 赋《归去》，浩歌长啸老 斜川 。”《群音类选·四节记·复游赤壁》：“长啸若轻狂，振山林谷应如璜。” (3).钟之别名。 唐 冯贽 《南部烟花记·乐器名》：“鐘，一名为长啸。” 烟尘(1) 烟灰 (2) 烟雾和尘埃 (3) 烽烟和战场上扬起的尘土,旧时指战火 汉家烟尘在东北。——唐· 高适《燕歌行》 九重城阙烟尘生。——唐· 白居易《长恨歌》 (4) 旧时指人烟稠密的地方 锦里烟尘外,江村八九家。——杜甫《为农》 解道(1).懂得；知道。 唐 张籍 《凉州词》：“边将皆承主恩泽，无人解道取 凉州 。” 宋 陈师道 《老柏》诗之二：“解道庭前柏，何曾识 赵州 。” 清 纳兰性德 《如梦令》词：“还睡，还睡，解道醒来无味。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“啊‘澄江净如练’，这种妙处谁能解道？” (2).犹能吟，会吟。 唐 李白 《金陵城西楼月下吟》：“解道澄江浄如练，令人长忆 谢玄暉 。” 宋 杨万里 《谢谭德称国正惠诗》：“君不见 李 家 謫仙 吟掉头，解道 蛾眉 山月半轮秋。” (3).讲述，诉说。 郭沫若 《瓶》诗之二九：“这无限的焦情向谁解道？” 汾阳(1). 汾水 之北地区。 春秋 时属 晋 。《国语·晋语二》：“中大夫 里克 与吾矣，吾命之以 汾阳 之田百万。” (2).犹 汾 射 。《晋成帝哀册》：“韵隆 汾阳 ，道侔垂拱。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“黄屋实不殊於 汾阳 即事也。” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“屈至道於 汾阳 ，劳疑神於 藐射 。” 是人犹人人，任何人。 唐 姚合 《赠张籍太祝》诗：“古风无手敌，新语是人知。” 宋 周邦彦 《梅雪》词：“迴文近传锦字，道为君瘦损，是人都説。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。” 见说(1).告知，说明。 晋 张华 《博物志》卷三：“牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。” (2).犹听说。 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“见説 蚕丛 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案惊奇》卷八：“今日见説，却记得你前年间曾言 苏州 所遇，果非虚话了。” 清 李渔 《蜃中楼·离愁》：“见説红颜薄命，不信今生心儿愿儿果得盈。” 如今在这些日子里;现在,当今 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》 如今咱们山村也有了自己的大学生 仙人神话和童话中指神通广大、长生不老的人 |
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