| 古诗 | 送僧归永嘉 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释守卓 |
| 释义 | 送僧归永嘉原文在在常参一宿觉，的的生缘非永嘉。 还我今朝却归去，大千俱属眼中花。 诗词问答问：送僧归永嘉的作者是谁？答：释守卓 注释1. 七言绝句 押麻韵 参考注释在在处处;各方面 在在皆是 常参(1).群臣每日于前殿朝见皇帝，称常参。 唐 张籍 《早朝寄白舍人严郎中》诗：“常参班里人犹少，待漏房前月欲西。”《新五代史·杂传·李琪》：“ 唐 故事，天子日御殿见羣臣，曰常参。” (2).泛指定期入朝为常参。 宋 梅尧臣 《梦后寄欧阳永叔》诗：“不趁常参久，安眠向旧溪。”后属员依一定时间谒见上官亦称常参。 (3).属员依一定时间谒见上官亦称常参。 一宿觉佛家语，谓一个晚上就豁然而悟。 唐 玄觉禅师 初谒六祖 慧能 ，问答投契，顿时得悟，因留住一宿，时谓一宿觉。见《景德传灯录·温州永嘉玄觉禅师》。后因以指神悟、顿悟。《二程遗书》卷十八：“问释氏有一宿觉、言下觉之説如何？曰……古人云‘共君一夜话，胜读十年书’，若於言下即悟，何啻读十年书？” 宋 苏轼 《三朵花》诗：“归来且看一宿觉，未暇远寻三朵花。” 的的(1) 明白,昭著 (2) 副词。的确;实在 吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。——清· 林觉民《与妻书》 生缘(1).佛教语。尘世的缘分。 唐 顾况 《送少微上人还鹿门》诗：“ 少微 不向 吴中 隐，为箇生缘在 鹿门 。” 宋 苏辙 《示诸子》诗：“老去惟堪一味闲，坐会诸子了生缘。” (2).佛教语。受生转世的因缘。《法苑珠林》卷一一六：“三説得住四十九日，生缘未具，死已更受，亦不限时节。” 永嘉永嘉郡,治所在今浙江永嘉县 展转四明天台,以至 永嘉。—— 宋· 文天祥《指南录后序》 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 归去回去 离家已久,今当归去 大千“ 大千世界 ”的省称。 晋 道恒 《释驳论》：“故神暉一震，则感动大千。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗：“忽登最高塔，眼界穷大千。” 赵朴初 《满庭芳·为人民大会堂作》词：“气吞大千， 天安门 外， 泰岱 壮严。” 眼中犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。” |
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