古诗 | 十二峰净坛 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 阎伯敏 |
释义 | 十二峰净坛原文山头枝枝竹扫坛,舟子竹枝歌上滩。炷香上庙掷杯珓,但乞如愿舟平安。 诗词问答问:十二峰净坛的作者是谁?答:阎伯敏 参考注释山头(1) 山的顶部 (2) 山峰 (3) 比喻独占一方的宗派 拉山头 竹扫台湾 民间婚俗,在新娘出嫁时所坐的轿或车前系以绿竹,称为“竹扫”。《文史知识》1990年第4期:“为了辟邪,轿(车)后绑了一只画上八卦的朱筛,轿前则有一支连根带叶的绿竹,俗称‘竹扫’。” 舟子驾船的人——亦称“船夫” 至河问渡,舟子拒之 楫左右舟子各一人。——明· 魏学洢《核舟记》 竹枝歌即竹枝。 唐 刘商 《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》:“思归夜唱《竹枝歌》,庭槐叶落秋风多。” 宋 晁补之 《迷神引·贬玉溪对江山作》词:“怪《竹枝歌》,声声怨,为谁苦?” 明 汤显祖 《牡丹亭·回生》:“《竹枝歌》唱的女郎苏,杜鹃声啼过 锦江 无?”参见“ 竹枝 ”。 掷杯珓亦称“掷筊”。谓投掷杯珓于地以占卜吉凶。 元 张国宾 《合汗衫》第二折:“我和你去不济事,还得怀身的亲自去掷杯珓儿,便灵感也。” 清 曹寅 《赠卜者杨老》:“ 合淝 之 杨老 ,以掷筊名爆於时。” 乞如愿唐 冯贽 《云仙杂记》卷十:“有商人过 清湖 ,见 清湖君 ,君问所须,商曰:‘但乞如愿。’君许之,果得一婢, 如愿 即其名也。商有所求,悉能致之。后因正旦, 如愿 晚起,商人挞之,走入粪壤中不见。今人正旦,以细绳繫绵人投粪扫中,云乞如愿。”后用为典故。 宋 黄庭坚 《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》:“政当为公乞 如愿 ,作书远寄 宫亭湖 。” 元 揭傒斯 《小孤山次韵》:“ 丰城 客子无一钱,但当作诗乞 如愿 。”参阅 晋 干宝 《搜神记》卷四、《太平广记》卷二九二引《博异录·欧明》。 平安(1) (2) 没有事故,没有危险 平安无事 (3) 冒了险而未遭受损伤或损失的 经过艰难的历程后平安到家 (4) 指心境平静安定 心很平安 |
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