| 古诗 | 五更转·其五·识字五首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 五更转·其五·识字五首原文五更晓。作人已来都未了。 东西南北被驱使。恰如盲人不见道。 诗词问答问：五更转·其五·识字五首的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 押词韵第八部 出处：敦煌歌辞总编卷五 参考注释五更(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更 (2) 指第五更 夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 起五更,睡半夜 作人(1) 为人处世 作人的学问大着哩 (2) 教育人民,培植人才 作人要从根本上抓起 已来同“以来” 自董卓已来。——《三国志·诸葛亮传》 未了(1) 没有了却、结束 未了的心事 (2) 漫漫,没有终点 未了的欠债 东西南北指四面八方,亦指方向 出门分不清东西南北 东西南北,谁敢宁处。——《左传·襄公二十九年》 驱使(1) 迫使;使唤 不堪驱使。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 不堪母驱使。 供驱使 (2) 推动 为好奇心所驱使 (3) 差遣;派用 年在方刚,适可驱使 恰如(1) 正像,正如 原材料恰如草,文章恰如挤出的奶 (2) 正似乎 那婴儿笑着恰如知道母亲说什么 盲人失去视力的人 盲人骑瞎马。夜半临深池。——《世说新语·排调》 见道洞彻真理；明白道理。《汉书·翼奉传》：“圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以视贤者，名之曰经。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“诗有见道之言，如 梁元帝 之‘不疑行舫往，惟看远树来’； 庾肩吾 之‘只认己身往，翻疑彼岸移’；两意相同，俱是悟境。” 清 赵翼 《瓯北诗话·皮日休》：“是 日休 尝受 巢 伪官，何其失节若此！岂文人之心，能见道而不能守，固如是耶？”《儿女英雄传》第三三回：“ 玉格 这话，却是他读书见道的地方。” |
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