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古诗 风雨夜坐
朝代 宋代
作者 陆游
释义

风雨夜坐原文

寒风凄紧雨空蒙,舍北新丹数树枫。
欹枕旧游来眼底,掩书余味在胸中。
松明对影谈玄客,筱火围炉采药翁。
君看龟堂新境界,固应难与俗人同。

诗词问答

问:风雨夜坐的作者是谁?答:陆游
问:风雨夜坐写于哪个朝代?答:宋代
问:陆游的名句有哪些?答:陆游名句大全

陆游风雨夜坐书法欣赏

陆游风雨夜坐书法作品欣赏
风雨夜坐书法作品

参考注释

寒风

寒冷的北风

寒风刺骨

凄紧

谓寒风疾厉,寒意逼人。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗:“景气多明远,风物自凄紧。”凄,一本作“ 凄 ”。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗:“川光昼昏凝,林气夕凄紧。” 宋 柳永 《八声甘州》词:“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之三:“秋色从西来,风物自凄紧。”

形容寒而急。《文选·殷仲文<南州桓公九井作>诗》:“景气多明远,风物自凄紧。” 吕延济 注:“凄,寒;紧,急也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》:“至次早,北风凄紧,日色无光,士皆披裘立,尚寒慄无人色。”

空蒙

见“ 空濛 ”。

旧游

从前游玩过

重历旧游令我思绪万千

眼底

(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经 * 等

(2) 眼前;眼里

登楼一望,全城景色尽收眼底

余味

(1) 刺激物脱离末梢味觉器官后残存的味

(2) 事物留下的耐人回想的味道

歌声美妙,余味无穷

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》:“胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》:“是故明主外料其敌之彊弱,内度其士卒贤不肖,不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗:“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回:“脸上一团正气,胸中自然是一片至诚。”

松明

山松多油脂,劈成细条,燃以照明,叫“松明”。 宋 梅尧臣 《宣城杂诗》之十八:“野粮收橡子,山屋点松明。” 明 陆深 《燕闲录》:“深山老松,心有油者如蜡, 山西 人多以代烛,谓之松明,颇不畏风。”《人民日报》1974.9.26:“燃起篝火,松明,照样开隧道。”

谈玄

(1).谈论玄理。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》:“ 王夷甫 容貌整丽,妙於谈玄。” 范文澜 《<唐代佛教>引言》:“ 南朝 士大夫有谈玄(玄学也是一种麻醉剂)的习惯。”

(2).谈论宗教义理。 唐 道宣 《续高僧传·义解十一·灵润》:“加以 * 林泉,捐诸名利,弊衣麤食,谈玄为本。”

(3).玄学内容之一。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲:“ 唐 人讲的玄学内容仍不出于三玄,而且分开来讲,称《易经》为‘真玄’,《老子》为‘虚玄’,《庄子》为‘谈玄’。”

采药

见“ 采药 ”。

亦作“ 采葯 ”。谓采集药物。亦指隐居避世或求仙修道。《后汉书·逸民传·庞公》:“后遂携其妻子登 鹿门山 ,因采药不反。” 唐 李白 《悲清秋赋》:“归去来兮,人间不可以託些,吾将采药於 蓬丘 。” 宋 苏轼 《秀州报本禅院乡僧》诗:“明年采药 天台 去,更欲题诗满 浙 东。” 清 刘献廷 《赠张铁桥先生》诗:“还期徧走 齐州 地,同作 天台 采葯人。” 清 钱金甫 《赠魏惟度》诗:“偶停 司马 游 梁 骑,暂作 嵩山 采药人。”

境界

(1) 边界,疆界

(2) 事物所达到的程度或呈现出的情况

思想境界高

(3) 处境

境界危恶。——宋· 文天祥《 指南录后序》

应难

(1).应付危难。《管子·重令》:“臣下不顺,上令难行,则应难不捷。”

(2).答难。 汉 扬雄 《法言·重黎》:“请问‘盖天’。曰:‘盖哉!盖哉!应难未几也。’” 汪荣宝 义疏:“ 子云 有难盖天八事……彼时盖天家必有强辞夺理以应之者,故曰应难未几也。”

俗人

(1) 佛教指没有出家的世俗之人

僧人生活比起俗人来,还是属于苦行一类

(2) 平庸的人;庸俗的人

(衡)常从容淡静,不好交接俗人。——《后汉书·张衡传》

然此可为智者道,难为俗人言也。——汉· 司马迁《报任安书》

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更新时间:2024/9/5 11:39:00