| 古诗 | 题邹一桂仿王蒙山水 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题邹一桂仿王蒙山水原文法不拘其荷叶皴，山樵早已得精神。 柴篱童子开扉望，采药还乎待主人。 诗词问答问：题邹一桂仿王蒙山水的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押真韵 出处：御制诗四集卷三十八 参考注释不拘不论,不管 不拘什么任务,只要对人民有益的,我都愿意接受 山樵樵夫。 宋 米芾 《观音岩》诗：“鲍饵有时邀楚钓，海云常觉护山樵。” 清 顾炎武 《劳山歌》：“捕鱼山之旁，伐木山之中，犹见山樵与村童，春日会鼓声逢逢。” 早已(1) 很早就;事情完成很久或时间过去很久 开演时间还没到,戏院门口早已挤满了观众 (2) 〈方〉∶早前;从前 早已的事,不提了 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 柴篱木栅栏，藩篱。《说文·木部》“柴” 宋 徐铉 等注：“师行野次，竖散木为区落，名曰柴篱。后人语譌，转入去声，又别作寨字，非是。” 宋 林逋 《小圃春日》诗：“岸幘倚微风，柴篱春色中。” 童子(1) (2) 未成年的人 童子六七人。——《论语·先进》 彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》 操童子业。——《聊斋志异·促织》 (3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生 操童子业。——《聊斋志异·促织》 采药见“ 采药 ”。 亦作“ 采葯 ”。谓采集药物。亦指隐居避世或求仙修道。《后汉书·逸民传·庞公》：“后遂携其妻子登 鹿门山 ，因采药不反。” 唐 李白 《悲清秋赋》：“归去来兮，人间不可以託些，吾将采药於 蓬丘 。” 宋 苏轼 《秀州报本禅院乡僧》诗：“明年采药 天台 去，更欲题诗满 浙 东。” 清 刘献廷 《赠张铁桥先生》诗：“还期徧走 齐州 地，同作 天台 采葯人。” 清 钱金甫 《赠魏惟度》诗：“偶停 司马 游 梁 骑，暂作 嵩山 采药人。” 主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 |
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