| 古诗 | 苏州启跸作 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 苏州启跸作原文翠华五日驻苏城，适可平明返跸旌。 展义兼应临白下，省耕要欲趁春晴。 攀留亲意过尊意，观察民生即我生。 却是寻常无恋者，不能无恋此舆情。 诗词问答问：苏州启跸作的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押庚韵 出处：御制诗三集卷四十九 2. 平声 参考注释翠华(1).天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“建翠华之旗，树灵鼉之鼓。” 李善 注：“翠华，以翠羽为葆也。” 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。” (2).为御车或帝王的代称。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“ 潼关 不守，翠华南幸。” 宋 陆游 《晓叹》诗：“翠华东廵五十年，赤县神州满戎狄。” 清 陈维崧 《游顾龙山》诗：“闻説当年翠华廵，朱旗暗卷残碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“想翠华，守枯 煤山 几枝花。” 五日(1).指农历五月初五，端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》：“ 中宗 时， 安乐公主 五日斗百草。” 宋 姜夔 《诉衷情·端午宿合路》词：“石榴一树浸溪红，零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。” (2).谓任职不会长久。即将去职。 宋 王禹偁 《公退言怀》诗：“两衙决事官差我，五日延英詔问谁？”参见“ 五日京兆 ”。 适可(1).适合；适宜。《汉书·蒯通传》：“故里母非谈説之士也，束緼乞火非还妇之道也，然物有相感，事有适可。” 明 李贽 《答李见罗先生书》：“及其饱闷已过，情景适可，则仍旧如前锁门独坐而读我书也。” (2).只能，仅仅可以。《百喻经·雇倩瓦师喻》：“此驴今者适可能破，假使百年，不能成一。” 平明天亮的时候 寒雨连江夜入吴,平明送客 楚山孤。—— 唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 返跸指帝王出行返归。跸，帝王车驾。 明 瞿式耜 《坚辞勋封疏》：“盖臣之意，不过谓 楚 必不可遽入， 粤 必不可轻离，留此 桂林 ，以为皇上返蹕之地，将来恢復东 粤 ，便可从 豫章 以遡 金陵 ，此方臣满愿之时耳。” 清 丘逢甲 《述哀答伯瑶》诗：“留都扈蹕方争功，还都返蹕相謷訾。” 展义宣示德义。《左传·庄公二十七年》：“天子非展义不巡守，诸侯非民事不举。” 杜预 注：“天子巡守，所以宣布德义。” 唐 皮日休 《忧赋》：“非有事於名山，即展义於群牧。”《旧唐书·音乐志四》：“展义天扃，飞英云岫。” 白下(1) 南京的别称 (2) 南京西北的一条路 省耕古代帝王视察春耕。《孟子·梁惠王下》：“春省耕而补不足，秋省敛而助不给。” 攀留(1).攀辕恳留。表示对去职官吏的眷恋。 宋 叶适 《中奉大夫直龙图阁司农卿林公墓志铭》：“满秩，攀留空一城。” 明 范濂 《云间据目抄》卷一：“去县日，民攀留者遮道，至截鐙去。” 清 刘大櫆 《张复斋传》：“而先生以母老乞终养，百姓攀留不得。”参见“ 攀辕卧辙 ”。 (2).泛指挽留。 清 顾炎武 《与颜修来手札》：“王程靡及，不获攀留信宿以罄愿言，犹为耿耿耳。” 曹亚伯 《武昌革命真史·黄花岗之役》：“出 霸罗 ，诸同志攀留二日。” 尊意阁下的意思 一切就照尊意裁处 观察(1) 细察事物的现象、动向 我曾细心地观察我的孩子们 (2) 考查或调查 在电子显微镜的观察下显示出一个周期性结构 民生民众的生计 国计民生 我生(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。” (2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。” 寻常普通,一般 不寻常的来客 岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》 寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 能无反问语。犹能不。《论语·子罕》：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”《左传·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介於大国，能无亡乎？” 明 刘基 《旅兴》诗之十：“人生非草木，能无感中情？”参见“ 能不 ”。 舆情群众的看法、意见 明察舆情 |
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