| 古诗 | 随安室四咏·其一·安土 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 随安室四咏·其一·安土原文处处随安室，都因安土成。 筑基期永固，肯构乃恢宏。 爱物易辞系，乐天礼义精。 重居堪絜矩，藉亦验民情。 诗词问答问：随安室四咏·其一·安土的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗三集卷六十三 2. 去声 参考注释处处(1) 在各个地方 得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》 (2) 在各个方面 处处严格要求自己 (3) 在所有地方 神州处处掀起建设祖国的浪潮 安土(1).安居本土。《礼记·哀公问》：“不能安土，不能乐天。” 郑玄 注：“不能安土，动移失业也。”《汉书·食货志上》：“百姓安土，岁数丰穰。” 晋 潘岳 《西征赋》：“矧匹夫之安土，邈投身於 镐京 。犹犬马之恋主，窃託慕於闕庭。” (2).使地方安定。《史记·秦始皇本纪》：“安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意於海内。” (3).安乐的地方。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“违危邦而窘惊，访安土而移即。” 明 李寅 《恒雨叹》诗：“横索官符岁岁来，东南未可称安土。” 肯构见“ 肯堂肯构 ”。 恢宏见“ 恢弘 ”。 爱物(1).爱护万物。《孟子·尽心上》：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” 章炳麟 《菌说》：“ 荀子 曰：‘万物同宇而异体。’以异体故必自亲亲始，以同宇故必以仁民爱物终。” (2).心爱的东西。 唐 张祜 《将至衡阳道中作》诗：“长年无爱物，深话少情人。” 杨朔 《雪花飘飘》：“ 桃树爷爷 有件时刻不离身的爱物，那就是支唢呐。” 乐天乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑 乐天知命,故不忧。——《易·系辞上》 礼义奴隶社会和封建社会的等级制度,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义 万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》 重居谓重视自己田宅，不轻易迁徙。《商君书·农战》：“壹则少诈而重居，壹则可以赏罚进也。” 絜矩絜，度量；矩，画方形的用具，引申为法度。儒家以絜矩来象征道德上的规范。《礼记·大学》：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 郑玄 注：“絜，犹结也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，谓当执而行之，动作不失之。” 朱熹 集注：“絜，度也。矩，所以为方也……君子必当因其所同，推以度物，使彼我之间，各得分愿，则上下四方，均齐方正，而天下平矣。” 唐 颜真卿 《河南府参军郭君神道碑铭》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 叶适 《陈彦群墓志铭》：“至其他察性命以絜矩，奋豪杰以特兴，亦多微妙奇伟，非颖秀士亲承其旨趣，固莫能通。”《儿女英雄传》第三三回：“他两个既有这番志嚮，又説的这等明白，你我如今竟把这桩事责成他两个办起来，才是个‘絜矩之道’。” 民情(1) 人民的生产、工作以及风俗习惯等情况 熟悉地理民情 (2) 指人民的思想、意愿等 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。