| 古诗 | 绍兴以后祀感生帝十六首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 绍兴以后祀感生帝十六首原文术牙锵鸣，肃容声精。交神之闰，罔敢弗诚。 设洗于阼，疊水惟清。 兴以致洁，感通神明。 诗词问答问：绍兴以后祀感生帝十六首的作者是谁？答：佚名 参考注释锵鸣形容声音清越。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。” 清 朱仕秀 《重游灵应峰记》：“清泉杂其间，鏘鸣可听。” 肃容使仪容严肃庄重。《坛经·疑问品》：“一日， 韦刺史 为师设大会斋。斋讫，刺史请师陞座，同官僚士庶，肃容再拜。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·吴江九幽醮》：“夜过半，梦 黄君 来访如平生，敛襟肃容，若特有所谓者。” 清 钮琇 《觚賸续编·严拒夜饮》：“学士屏息肃容，不敢更置一词。” 清 黄六鸿 《福惠全书·典礼·朔望行香》：“入其庙，儼兮若临，肃容鞠躬。” 交神谓与神祇相接。《汉书·郊祀志下》：“ 文王 以之，交神于祀，子孙千亿。”《汉书·韦玄成传》：“议者又以为《清庙》之诗言交神之礼无不清静。” 设洗设置盥洗器皿。施行于古代举行冠、婚、饮、射等典礼时。《仪礼·士冠礼》：“夙兴，设洗，直于东荣。” 郑玄 注：“洗，承盥洗者，弃水器也。”《新唐书·礼乐志二》：“壶尊二於座左，设洗於终献洗东南，北向。”《宋史·乐志七》：“皇帝盥洗，《正安》：灵承上帝，厉意专精。设洗于阼，罍水以清。盥以致洁，感通神明。无远弗届，其饗兹诚。” 以致使得因此,结果,表示前一分句导致的结果 感通谓此有所感而通於彼。意即一方的行为感动对方，从而导致相应的反应。语本《易·繫辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？”《朱子语类》卷七二：“ 赵致道 问感通之理。曰：‘感，是事来感我；通，是自家受他感处之意。’”《初刻拍案惊奇》卷十九：“ 谢小娥 立志报仇，梦寐感通，歷年乃得。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外宜有别择》：“如谓委屈将顺，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈养而愈骄，其蹴踏凌侮，乃无所不至。” 神明(1) 神灵;神祗 那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他 奉若神明 (2) 指人的精神和智慧 神明顿飒爽 积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》 (3) 英明;圣明 皆颂其神明 |
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