古诗 | 题秀岩 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 涂槱 |
释义 | 题秀岩原文何代神仙碧玉宫,攀缘直上与天通。拓开四壁层梯峻,幻出千形五色融。 后拥关遮山作卫,左嘘右吸水成弓。 咨诹我欲呼猿鹤,一笑今谁此兴同。 诗词问答问:题秀岩的作者是谁?答:涂槱 参考注释神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 玉宫月宫。 唐 李贺 《天上谣》:“玉宫桂树花未落,仙妾採香垂珮缨。” 唐 陈陶 《殿前生桂树》诗:“仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。” 攀缘(1) 援引他物而上,攀拉援引 (2) 比喻投靠有钱有势的人往上爬 (3) 蔓延地生长 (4) 牵挽 直上(1).方位词。上,上面。用于名物词之后。 元 无名氏 《渔樵记》第二折:“头直上乱纷纷雪似筛,耳边厢颯剌剌风又摆。” 元 李景贤 《刘行首》第二折:“我身穿着百衲袍,腰缠着碌簌绦。头直上丫髻三角。” (2).向上,向前。 唐 丘为 《寻西山隐者不遇》诗:“絶顶一茅茨,直上三十里。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》:“ 侯兴 与浑家都搬将入去,直上去赶。” 与天谓凡合乎天道者,则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注:“与天,法天也。”《管子·形势》:“持满者与天。” 尹知章 注:“能持满者,则与天合。”《史记·越王句践世家》:“持满者与天。” 司马贞 索隐:“与天,天与也。言持满不溢,与天同道,故天与之。” 拓开张开;开拓。 茅盾 《子夜》十六:“ 周仲伟 脸也涨红了,一边说,一边就拱手作揖,又拓开了两臂,把 朱吟秋 他们两个拦到椅子里,硬要他们坐下去。” 晓立 《节序·风俗和艺术》:“这些,使孩子们丰富了感情,扩大了想象,拓开了生活的范围。” 四壁屋子的四面墙壁,泛指整个屋子 四壁皆空 这个书房四壁全是书 五色指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩 五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》 咨诹以咨诹善道。( 询问 好道理。诹,询问。)——诸葛亮《出师表》 猿鹤(1).猿和鹤。《宋史·石扬休传》:“ 扬休 喜闲放,平居养猿鹤,玩图书,吟咏自适。” 明 刘基 《追和音上人》:“夜永星河低半树,天清猿鹤响空山。” (2).借指隐逸之士。 清 方文 《饮从兄搢公民部》诗:“猿鹤岂无干禄意,江关只恐厌人稠。” (3).见“ 猿鹤沙虫 ”。 |
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