| 古诗 | 题妓王福娘墙（后二首一作题北里妓人壁） |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 孙棨 |
| 释义 | 原文移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。 寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。 东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。 试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿呼。 寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。 诗词问答问：《题妓王福娘墙（后二首一作题北里妓人壁）》的作者是谁？答：孙棨 全唐诗：卷727-15 参考注释指镮见“ 指环 ”。 无端(1) 没来由;没道理 无端滋事 (2) 品性不端正 无端贱婢 (3) 没有尽头 斗草亦作“鬭草”。见“ 斗百草 ”。 邻女战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 楚国 之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子……然此女登墙闚臣三年，至今未许也。”后以“邻女”指怀春的少女。 清 张问陶 《辛亥春日读班昭＜女诫＞有感》诗：“冷面铁錚錚，严妆傲邻女。” 步摇(1).古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠，步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪、 南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。” 王先谦 集解引 陈祥道 曰：“ 汉 之步摇，以金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉以垂下，行则动摇。” 唐 白居易 《长恨歌》：“云鬢花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。” 宋 谢逸 《蝶恋花》词：“拢鬢步摇青玉碾，缺样花枝，叶叶蜂儿颤。” 清 洪昇 《长生殿·舞盘》：“朕有鸳鸯万金锦十疋， 丽水 紫磨金步摇一事，聊作缠头。” (2).冠名。参见“ 步摇冠 ”。 绣衣(1).彩绣的丝绸衣服。古代贵者所服。今多指饰以刺绣的丝质服装。《左传·闵公二年》：“﹝ 卫懿公 ﹞与夫人绣衣，曰：‘听於二子！’”《南史·崔祖思传》：“ 东阿 妇以绣衣赐死， 王景兴 以折米见誚。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“ 双成 小立各宫样，绣衣乌帽 高将军 。” (2).见“ 绣衣直指 ”。 阿娇(1).指 汉武帝 陈 皇后 。《汉武故事》：“ 胶东王 数岁，公主抱置膝上问曰：‘儿欲得妇否？’长主指左右长御百餘人，皆云不用，指其女：‘ 阿娇 好否？’笑对曰：‘好，若得 阿娇 作妇，当作金屋贮之。’长主大悦。” 宋 王安石 《明妃曲》之一：“君不见咫尺 长门 闭 阿娇 ，人生失意无南北。” (2).后常用借指妓女或外宠。 唐 孙棨 《题妓王福娘墙》诗之二：“寒绣衣裳餉 阿娇 ，新团香兽不禁烧。” 明 无名氏 《霞笺记·霞笺题字》：“何必歌 苏小 ，行云知已遏，类鸣蜩，欲傍秦筝看 阿娇 。” 郁达夫 《怀扬州－－用姜白石＜小红低唱我 * ＞韵》：“乱掷黄金买 阿娇 ，穷来 吴市 再吹簫。”参见“ 金屋藏娇 ”。 (3).方言。子女。 清 郝懿行 《证俗文》卷四：“子女， 关中 谓之麆子，亦谓之阿娇。《輟耕録》： 段继昌 好饮，以钱遗之者尽送酒家，名酒曰黄娇。盖 关中 以儿女为阿娇，故况之。” 香兽(1).《晋书·外戚传·羊琇》：“ 琇 性豪侈，费用无復齐限，而屑炭和作兽形以温酒， 洛下 豪贵咸竞效之。”后遂以“香兽”指用炭屑匀和香料制成的兽形的炭。 唐 孙棨 《题妓王福娘墙》诗：“寒绣衣裳餉 阿娇 ，新团香兽不禁烧。” 南唐 李煜 《浣溪沙》词：“红日已高三丈透，金鑪次第添香兽。” (2).兽形的香炉。 宋 洪刍 《香谱·水浮香》：“香兽，以涂金为狻猊、麒麟、鳧鸭之状，空中以然香，使烟自口出，以为玩好。復有雕木埏土为之者。”《宋史·礼志十六》：“殿上陈锦绣帷帟，垂香毬，设银香兽前槛内。” 不禁抑制不住,不由得 不禁失笑 不禁鼓起掌来 不禁不由 东邻(1).东边的邻居。《易·既济》：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”《后汉书·刘赵淳于江传序》：“言以义养，则 仲由 之菽，甘于东邻之牲。” 唐 元结 《漫问相里黄州》诗：“东邻有渔父，西邻有山僧。” 叶圣陶 《穷愁》：“赌窟既破，全市喧传，群来聚视博徒何如人…… 阿松 东邻子 金荣 与焉。” (2). 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 楚国 之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。”后因以“东邻”指美女。 唐 李白 《效古》诗之二：“自古有秀色， 西施 与东邻。” 五代 阎选 《浣溪沙》词：“ 刘 阮 信非仙洞客， 嫦娥 终是月中人，此生无路访东邻。” (3).亦作“ 东厸 ”。特指 殷 纣王 。《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘东厸， 紂 也。’厸，古邻字也。”一本作“ 东邻 ”。 起样(1).指织出花样。 唐 王建 《织锦曲》诗：“长头起样呈作官，闻道官家中苦难。” 唐 方干 《赠进士章碣》诗：“织锦虽云用旧机，抽梭起样更新奇。” (2).指兴出服装式样。 唐 孙棨 《题北里妓人壁》诗：“东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金一两条。” 裙腰(1).裙的上端紧束于腰部之处。《南史·齐鱼复侯子响传》：“ 子响 密作启数纸，藏妃 王氏 裙腰中，具自申明。” 唐 白居易 《和梦游春诗一百韵》：“裙腰银线压，梳掌金筐蹙。”《 * 词话》第四一回：“一面叫了 赵裁 来，都裁剪停当，又要一疋黄纱做裙腰贴里，一色都是 杭州 绢儿。” (2).比喻狭长的小路。 唐 白居易 《杭州春望》诗：“谁开湖寺西南路？草緑裙腰一道斜。” 茅盾 《子夜》五：“不见了嫩绿裙腰诗意的 苏堤 ，只有甲虫样的汽车卷起一片黄尘。” 黄金(1) (2) 铜 黄金折。——《战国策·齐策四》 太傅赍黄金。 (3) 金 天作黄金色。——《广东军务记》 (4) 金黄色 黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》 (5) 见“金” 卿卿“卿卿”为夫妻间的爱称。后来泛用为对人亲昵的称呼(有时含讥讽意) 机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。——《红楼梦》 意映卿卿如晤。——清· 林觉民《与妻书》 语笑谈笑。《南史·袁粲传》：“郡南一家颇有竹石， 粲 率尔步往，亦不通主人，直造竹所，啸咏自得。主人出，语笑款然。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“剩欲出门追语笑，却嫌归鬢着尘沙。” 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗：“忽然语笑合，与我谈生平。” 画堂(1).古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书·成帝纪》：“ 孝成皇帝 ， 元帝 太子也。母曰 王皇后 ， 元帝 在太 * 生 甲观 画堂，为世嫡皇孙。” 颜师古 注：“画堂，但画饰耳…… 霍光 止画室中，是则宫殿中通有綵画之堂室。” (2).泛指华丽的堂舍。 南朝 梁简文帝 《饯庐陵内史王修应令》诗：“迴池泻飞栋，浓云垂画堂。” 唐 崔颢 《王家少妇》诗：“十五嫁 王昌 ，盈盈入画堂。”《水浒传》第四五回：“此物只宜林下看，岂堪引入画堂中。” 侍儿(1).侍妾；姬妾。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 自其为 吴 相时，有从史尝盗爱 盎 侍儿， 盎 知之，弗泄，遇之如故。” 宋 洪迈 《容斋随笔·乐天侍儿》：“世言 白乐天 侍儿唯 小蛮 、 樊素 二人。” (2).使女；女婢。 唐 白居易 《长恨歌》：“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”《西游记》第二七回：“ 三藏 闻言道：‘女菩萨……怎么自家在山行走，又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。’”《红楼梦》第一○九回：“只见 妙玉 头带妙常冠……跟着一个侍儿，飘飘拽拽的走来。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈》：“另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠。” (3).古代妇女自谦之称。《水浒传》第三二回：“那妇人含羞向前，深深地道了三个万福，便答道：‘侍儿是 清风寨 知寨的浑家。’” 不耐不能。《礼记·乐记》：“故人不耐无乐，乐不耐无形，形而不为道，不耐无乱。” 郑玄 注：“耐，古书能字也。” (1).不能忍受。《南史·张敷传》：“ 文帝 令以后车载沙门往，谓曰：‘道中可得言晤。’ 敷 不奉詔，曰：‘臣性不耐杂。’” 宋 向子諲 《减字木兰花》词：“不耐世间风与日，着意遮围，莫教春光造次归。” 清 周亮工 《复何匡山书》：“其声呜呜，不耐愁人听。” 鲁迅 《书信集·致韦素园》：“而种种可恶，令人不耐，所以突然辞职了。” (2).不愿意。 宋 余桂 《春日即事》诗：“半晴半雨春无準，燕怯轻寒不耐飞。” 金如意金制的如意。 唐 孙启 《题妓王福娘墙》诗之三：“寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。”《平山冷燕》第十八回：“又恐幼弱为人所欺，敕赐金如意一柄。”《黑籍冤魂》第五回：“现银子家中没有，只凑些金银首饰在此，喏，这是……金簪、金如意。” 有无亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。” (2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。” (3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。” (4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。” (5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。” |
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