| 古诗 | 洗妆池 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 叶茵 |
| 释义 | 洗妆池原文离宫脂粉尚渟香，人去僧来岁月长。钟磬咒成功德水，根尘洗尽水清凉。 诗词问答问：洗妆池的作者是谁？答：叶茵 参考注释宫脂鹿脂。《太平御览》卷九○二引 晋 张华 《博物志》：“以水银宫脂涂阴，男子即痿。宫脂，鹿脂也。” 岁月年月日子;时间 岁月如流 然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》 钟磬(1).钟和磬，古代礼乐器。《周礼·春官·小胥》：“凡县钟磬，半为堵，全为肆。” 郑玄 注：“钟磬者，编县之二八十六枚而在一虡，谓之堵。钟一堵，磬一堵，谓之肆。” 晋 张华 《博物志》卷四：“ 汉 末丧乱，絶无金石之乐。 魏武帝 至 汉中 ，得 杜夔 旧法，始復设轩悬钟磬。” 宋 蔡梦弼 《草堂诗话》卷一：“ 郭受 寄 杜 云：‘春兴不知凡几首。’ 杜 答云：‘药裹关心诗总废。’皆如钟磬在簴，扣之则应。” (2).佛教法器。 金 王庭筠 《超化寺》诗：“隔竹微闻钟磬音，墻头脩緑冷阴阴。” (3).指钟、磬之声。 金 赵亮功 《甘露寺》诗：“别后闻钟磬，山阴空夕阳。” (1).钟和磬。古代礼乐器。《礼记·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。”《史记·乐书》：“然后鐘磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。” (2).钟和磬。借指礼乐。 清 欧榘甲 《新广东》五：“ 满清 之入关，孰不有 汉 人为之功狗，以剗灭销磨华种，以奉异族之鐘磬哉！” (3).钟和磬。佛教法器。 唐 岑参 《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》诗：“猿鸟乐鐘磬，松萝泛天香。” 巴金 《秋》二五：“他走到家不过五六十步的光景，忽然一阵钟磬声和念佛声送进他的耳里来。” 功德水即八功德水。佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。其水澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。 唐 孟浩然 《腊月八日於剡县石城寺礼拜》诗：“愿承功德水，从此濯尘机。” 唐 钱起 《梦寻西山準上人》诗：“觉来缨上尘，如洗功德水。”《老残游记》第九回：“引作园 * 德水，一齐都种曼陀罗。”参阅《称赞净土佛摄受经》。 根尘佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。” 清凉凉而使人清爽的 清凉的夜风吹拂着 |
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