| 古诗 | 送王荆石先生掌南院 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王弘诲 |
| 释义 | 送王荆石先生掌南院原文把酒关河暮，征帆潞渚开。 风流江左地，文雅仲宣才。 白雪曾倾市，黄金独上台。 声名隆翰苑，气色动蓬莱。 视草称周史，燃藜陋汉材。 圭璋人共羡，山斗士多推。 简在新恩渥，光华故里来。 暂违枫殿直，遥向秣陵回。 道以文章著，班仍侍从陪。 北扉荣绾绶，东观忆衔杯。 恋阙心方切，思吴驾每催。 凤凰应有赋，鸿雁若为裁。 风采看前席，祥光仰上台。 汉宫需羽翼，商鼎待盐梅。 迟尔鸣珂入，殊勋诵九垓。 诗词问答问：送王荆石先生掌南院的作者是谁？答：王弘诲 注释1. 五言排律 押灰韵 参考注释把酒拿着酒杯 把酒问青天。——宋· 苏轼《水调歌头》 关河关塞;关防。泛指山河 渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。——宋· 柳永《八声甘州》 征帆指远行的船。 南朝 梁 何逊 《赠诸旧游》诗：“无由下征帆，独与暮潮归。” 宋 张先 《离亭宴》词：“更上玉楼西，归雁与征帆共远。” 清 黄燮清 《吴江妪》诗：“征帆自北来，晚泊 吴江 湄。” 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有 * 特点或 * 上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 江左古时在地理上以东,为左,江左也叫“江东”,指长江下游南岸地区,也指东晋、宋、齐、梁、陈各朝统治的全部地区 偏安江左 文雅温和有礼貌 谈吐文雅 举止文雅 仲宣汉 末文学家 王粲 的字，为“建安七子”之一。博学多识，文思敏捷，善诗赋，尤以《登楼赋》著称。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“ 仲宣 独步於 汉 南， 孔璋 鹰扬於 河 朔。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“兼善则 子建 仲宣 ，偏美则 太冲 公干 。” 唐 高适 《信安王幕府诗》：“作赋同 元淑 ，能诗匪 仲宣 。” 清 袁于令 《西楼记·虚讣》：“可惜那 于叔夜 国士才，祗为相思鬱未解，怎把他肺腑调和，怎奈他心病难猜，欠些 仲宣 登楼债。” 白雪(1).洁白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，犹白玉之白与？” 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。” 唐 岑参 《热海行送崔侍御还京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。”《红楼梦》第四九回回目：“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陈毅 《延安宝塔歌》：“红日照白雪，万众齐仰望。” (2).比喻白色物。 唐 张鷟 《游仙窟》：“黑云裁两鬢，白雪分双齿。” 宋 苏舜钦 《次韵和师黯》：“青云失路初心远，白雪盈簪壮志闲。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诗说·白雪黄云》：“诗人喜 荆公 ‘繰成白雪桑重緑，割尽黄云稻正青’之句，莫不极口称诵，而不知其有斧凿痕。窃谓雪不成繰，云不可割，请易繰为捲，易割为收，则丝麦自见。” 元 卢挚 《沉醉东风·春情》曲：“白雪柳絮飞，红雨桃花坠。” (3).古琴曲名。传为 春秋 晋 师旷 所作。 战国 楚 宋玉 《讽赋》：“中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。”《淮南子·览冥训》：“昔者 师旷 奏《白雪》之音，而神物为之下降。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“扬《白雪》，发清角，理正声，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜听卢子顺弹琴》诗：“《白雪》乱纤手，《緑水》清虚心。” 清 曹寅 《冬兰》诗：“此即希声曲，应和《白雪》弹。” (4).喻指高雅的诗词。 唐 罗隐 《秋日有酬》诗：“腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。” 前蜀 韦庄 《对酒》诗：“白雪篇篇丽，清酤盏盏深。” 宋 王禹偁 《次韵和仲咸送池秀才西游》：“青霄路在何难到，白雪才高岂易酬。” 清 陈维崧 《沁园春·同远公和友人赠答之作》词：“况白雪连箱，读之气尽；红牙一曲，闻者心灰。” (5).词调名。 宋 杨无咎 创作。双调九十五字。《词谱》卷二四：“《白雪》，调见《逃禪集》， 杨无咎 自製曲题，本赋雪，故即以‘白雪’名调。” (6).道教语。指水银。一说指唾液。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。” 宋 苏轼 《辨道歌》：“离南为室坎为家，先凝白雪生黄芽。”《西游记》第十七回：“原来是三个妖魔，席地而坐……都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，摶砂炼汞，白雪黄芽，傍门外道。” 倾市谓一市之人尽皆出观。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“入 卫国 而乘轩，出 吴 都而倾市。” 钱仲联 注引《吴越春秋》：“﹝ 吴王闔閭 小女﹞ * ， 闔閭 痛之，葬於都西 閶门 外……乃舞白鹤於 吴 市中，万人随观。” 宋 梅尧臣 《湖州寒食陪太守南园宴》诗：“是时輒预车马末，倾市竞观民业抛。” 明 何景明 《画鹤赋》：“非恃宠而乘轩，亦何心于倾市。” 黄金(1) (2) 铜 黄金折。——《战国策·齐策四》 太傅赍黄金。 (3) 金 天作黄金色。——《广东军务记》 (4) 金黄色 黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》 (5) 见“金” 上台(1) 角色登台演出;到舞台或讲台上去 上台表演 (2) 比喻出任官职或开始掌权(多含贬义) 声名名声;名誉 第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》 翰苑(1).文苑。文翰荟萃之处。 唐 王勃 《上武侍极启》：“攀翰苑而思齐，傃文风而立志。” (2).翰林院的别称。《宋史·萧服传》：“文辞劲丽，宜居翰苑。” 清 钮琇 《觚賸续编·得树》：“二甲第二入翰苑，非其志也。” 色动脸色改变。《战国策·赵策一》：“ 知过 出见二主，入説 知伯 曰：‘二主色动而意变，必背君，不如令杀之。’”《东观汉记·班超传》：“﹝ 超 ﹞乃还告 郭恂 ， 恂 大惊，既而色动。”《隋书·高祖纪上》：“﹝帝﹞因召 高祖 ，命左右曰：‘若色动，即杀之。’ 高祖 既至，容色自若，乃止。”《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“﹝ 公业 ﹞呼 非烟 詰之。 非烟 色动，不以实告。” 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 视草(1).古代词臣奉旨修正诏谕一类公文，称“视草”。《汉书·淮南王刘安传》：“每为报书及赐，常召 司马相如 等视草乃遣。”《旧唐书·职官志二》：“ 玄宗 即位， 张説 、 陆坚 、 张九龄 、 徐安贞 、 张洎 等召入禁中，谓之翰林待詔。王者尊极，一日万机，四方进奏，中外表疏批答，或詔从中出，宸翰所挥，亦资其检讨，谓之视草。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半承明，留教视草，却遣筹边。” (2).泛指代皇帝起草诏书。《明史·文苑传四·陈仁锡》：“ 魏忠贤 冒边功、矫旨锡上公爵，给世券。 仁锡 当视草，持不可。其党以威劫之，毅然曰：‘世自有视草者，何必我！’ 忠贤 闻之怒。”参阅 明 张萱 《疑耀》卷七、 清 赵翼 《陔馀丛考》卷二一。 周史(1). 周 代的史籍。《史记·太史公自序》：“ 司马 氏世典 周 史。” (2). 周 代的史官。特指 老子 ，因其曾为 周 之守藏史、柱下史。 唐 李商隐 《赠华阳宋真人》诗：“不因杖屨逢 周史 ， 徐甲 何曾有此身？” 宋 范仲淹 《礼义为器赋》：“ 宣尼 始问於 周史 ，雅契求新； 晋文 首定於 襄王 ，允符先利。” 燃藜晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜，有老人着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见 向 暗中独坐诵书。老父乃吹杖端，烟然，因以见 向 ，説开闢已前。 向 因受《洪范五行》之文，恐辞説繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。”后因以“燃藜”指夜读或勤学。 宋 刘克庄 《灯夕》诗：“蓬窗亦有精勤士，何必燃藜向 石渠 。” 圭璋(1).两种贵重的玉制礼器。《礼记·礼器》：“圭璋特。” 孔颖达 疏：“‘圭璋特’者，‘圭璋’，玉中之贵也；‘特’谓不用他物媲之也。诸侯朝王以圭，朝后执璋，表德特达不加物也。”《淮南子·缪称训》：“锦绣登庙，贵文也；圭璋在前，尚质也。” 清 袁枚 《新齐谐·滑伯》：“ 滑伯 之神，时时出现。圭璋衮冕而出者，官必陞迁；深衣便服而出者，官多不祥。” (2).比喻高尚的品德。语本《诗·大雅·卷阿》：“顒顒卬卬，如圭如璋。” 郑玄 笺：“王有贤臣，与之以礼义相切瑳，体貌则顒顒然敬顺，志气则卬卬然高朗，如玉之圭璋也。” 晋 陶潜 《赠长沙公》诗：“谐气冬暄，映怀圭璋。” 陶澍 注：“怀有圭璋之洁。” 宋 苏轼 《答曾学士启》：“而况圭璋之质，近生阀閲之家，固宜首应寤寐之求，於以助成肃雍之化。” 王闿运 《瞿学士妻吴氏墓志铭》：“未贵而章，圭璋特美。” (3).比喻朝廷有用的人才。 宋 王安石 《赠尚书吏部侍郎句公墓志铭》：“温温 句公 ，有美有相，不衒不求，卒为圭璋。” 斗士(1) 与敌人英勇斗争的人 激进党的斗士 (2) 表现勇敢、刚毅或好斗的人 简在犹存在。《论语·尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心。”《新唐书·长孙无忌传》：“ 无忌 等义贯休戚，効挺夷险，嘉庸懿绩，简在朕心。” 宋 岳珂 《桯史·淳熙内禅颂》：“惟皇上帝，简在 宋 德，诞集大命，於我 艺祖 。” 恩渥谓帝王给予的恩泽。《后汉书·蔡邕传》：“臣被蒙恩渥，数见访逮。” 唐 张固 《幽闲鼓吹·潘炎》：“ 潘炎 侍郎， 德宗 时为翰林学士，恩渥极异。” 宋 司马光 《苏骐骥墓碣铭序》：“吾以布衣起家至方伯，承两朝恩渥，不可胜纪。” 明 无名氏 《鸣凤记·忠佞异议》：“执笏弹冠，相庆处九重恩渥。” 光华光彩明丽 日月光华,旦复旦兮。——《尚书大传》 故里旧时的门巷故居。指故乡,老家 早思归故里,华发等闲生。——唐· 李中《送人南游》 殿直皇帝的侍从官。 五代 时名殿前承旨， 后晋 改称殿直。 宋 熙宁 以前指左右两班小使臣寄禄官。 宋 岳珂 《宫词》之四：“里头殿直催排立，等候君王出木围。” 文章(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字 你看了晨报上的那篇文章了么? (2) 泛指著作 为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》 每为文章。 (3) 比喻曲折隐蔽的含义 话里有文章 (4) 事情;程序 照例文章总得做好 侍从指在帝王或官吏身边侍候卫护的人 陛下在他的侍从簇拥下走向祭坛 北扉(1).谓监狱。北寺的代称。 唐 杜牧 《华清宫三十韵》：“北扉闲木索，南面富循良。” (2).北向的门。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“ 唐 制……又学士院北扉者，为其在浴堂之南，便於 * 。”因以“北扉”为学士院的代称。 宋 苏辙 《谢翰林学士宣召状》之二：“今臣与兄 軾 皆尘西掖，继入北扉，曾未三年，遍经两制。” 明 沉德符 《＜野获编续编＞小引》：“昔吾家 存中 ，身处北扉，淹该絶世，故《笔谈》一书，传诵至今。” (3).借指学士。 明 沉德符 《野获编·外国·朝鲜国诗文》：“我之衔命者，才或反逊之，前辈一二北扉，遭其姗侮非一，大为皇 华 之辱。” 东观(1). 东汉 洛阳 南宫内观名。 明帝 诏 班固 等修撰《汉记》于此，书成名为《东观汉记》。 章 和 二帝时为皇宫藏书之府。后因以称国史修撰之所。 南朝 陈 徐陵 《谢敕赉烛盘赏答齐国移文启》：“臣职居南史，身典东观，谨述私荣、传之方策。” 唐 刘禹锡 《送分司陈郎中祗召直史馆重修三圣实录》诗：“远取南朝贵公子，重修东观帝王书。” (2).称宫中藏书之所。 北周 庾信 《皇夏乐》：“南宫学已开，东观书还聚。” 唐太宗 《赋尚书》诗：“ 崇文 时驻步，东观还停輦。輟膳玩《三坟》，暉灯披《五典》。” 清 钱谦益 《＜董文敏公遗集＞序》：“故其题识赏鉴之文，区明雅俗，别裁真伪，东观输其博，南宫逊其精。” 衔杯亦作“ 衔盃 ”。亦作“ 衔桮 ”。口含酒杯。多指饮酒。 晋 刘伶 《酒德颂》：“捧甖承槽，衔杯漱醪。” 唐 李白 《广陵赠别》诗：“繫马垂杨下，衔盃大道间。” 唐 司空图 《重阳阻雨》诗：“重阳阻雨独衔桮，移得家山菊未开。” 明 徐渭 《仲兄墓志铭》：“素忘分，日与兄衔杯。” 郁达夫 《晨发名古屋》诗之二：“一曲《阳关》人隔世，衔杯无语看山明。” 见“ 衔杯 ”。 亦作“ 啣盃 ”。衔杯。谓饮酒。 清 曹寅 《送亮生南还兼寄些山先生》诗：“风廊微照两啣杯，能待城闉簇骑回。” 清 史震林 《西青散记》卷一：“漉沙者步水中如鷺，亭上人啣盃望之，彼则自顾其业耳。” 见“ 啣杯 ”。 恋阙留恋宫阙。旧时用以比喻心不忘君。 唐 杜甫 《散愁》诗之二：“恋闕丹心破，霑衣皓首啼。” 唐 韩愈 《次邓州界》诗：“ 潮阳 南去倍 长沙 ，恋闕那堪更忆家。”《镜花缘》第六八回：“况臣自到天朝，业经两载，私製金甌之颂，幸依玉烛之光，食德饮和，感恩恋闕。” 方切正直而恳切。《后汉书·党锢传序》：“ 永昌 太守 曹鸞 上书，大讼党人，言甚方切。” 凤凰具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾) 应有(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。” (2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。” 鸿雁一种鸟( Anser cygnoides ),羽毛紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾间有蹼。吃植物的种子,也吃鱼和虫。群居在水边,飞时一般排列成行,是一种冬候鸟。也叫“大雁” 若为(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？” (2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。” (3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？” (4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。” 风采美好的仪表举止;神采 风采动人 前席《史记·商君列传》：“ 卫鞅 復见 孝公 。公与语，不自知厀之前於席也。”后以“前席”谓欲更接近而移坐向前。《汉书·贾谊传》：“ 文帝 思 贾谊 ，徵之。至，入见，上方受釐，坐 宣室 ，上因感鬼神事而问鬼神之本。 谊 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。” 唐 李商隐 《贾生》诗：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” 清 唐才常 《侠客篇》：“前席以置词，恨血斑云罍。” 祥光祥瑞的光。象征吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦劝梁王令》：“丰功厚利，无得而称，是以祥光总至，休气四塞。” 唐 骆宾王 《赋得春云处处生》：“槧日祥光举，疎云瑞叶轻。”《清史稿·天文志十四》：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、红二气，对照如门，祥光四暎。” 汉宫汉 朝宫殿。亦借指其他王朝的宫殿。 南朝 陈后主 《昭君怨》诗：“图形 汉 宫里，遥聘单于庭。” 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰》诗：“日月低 秦 树，乾坤绕 汉 宫。” 明 陶望龄 《沛县过高帝庙》诗：“魂魄来游长此地， 汉 宫秋色近如何？” 羽翼(1) 比喻辅佐的人或力量 (2) 翅膀 盐梅(1).盐和梅子。盐味咸，梅味酸，均为调味所需。亦喻指国家所需的贤才。《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。” 孔 传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”《梁书·处士传·庾詵》：“勒州县时加敦遣，庶能屈志，方冀盐梅。” 清 李渔 《玉搔头·分任》：“急递盐梅信，飞传鼎鼐家。” 郭沫若 《创造十年》十三：“外来稿件不加减一下盐梅，它是不肯入口的。” (2).调和；和谐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“声得盐梅，响滑榆槿。” 宋 苏辙 《除冯京彰德军节度使制》：“和而不同，性有盐梅之德。” (3).盐花梅浆。可用以擦洗银器。 唐 白居易 《寄两银榼与裴侍郎因题两绝》之二：“惯和麴蘖堪盛否？重用盐梅试洗看。”自注：“银匠洗银，多以盐花梅浆也。” (4).白梅的异名。见 明 李时珍 《本草纲目·果一·梅》。 鸣珂(1).显贵者所乘的马以玉为饰，行则作响，因名。 南朝 梁 何逊 《车中见新林分别甚盛》诗：“隔林望行幰，下阪听鸣珂。” 唐 王昌龄 《朝来曲》：“月昃鸣珂动，花连綉户春。” 明 梅鼎祚 《玉合记·言祖》：“只把细蕊轻挼，立倦鞦韆架，耳听鸣珂眼盼他。” 清 陈梦雷 《青青陵上柏》诗：“甲第亘长虹，拥节復鸣珂。” (2).指居高位。 明 李东阳 《重经西涯》诗之一：“岂谓鸣珂还故里，敢将华髮恋微官。” 清 唐孙华 《送宫恕堂北上》诗：“只今交旧尽鸣珂，推挽寧无一人佐。” 殊勋特出的功勋。《三国志·魏志·荀彧传》：“ 董昭 等谓 太祖 宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。” 隋 李德林 《天命论》：“ 太祖 挺生，庇民匡主，立殊勋于 魏 室，建茂绩于 周 朝。” 宋 杨万里 《赴文德殿听麻仍拜表》诗：“夙退自欣还自笑，素餐便当策殊勋。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“共扶真主，各建殊勋。” 九垓(1).亦作“ 九畡 ”、“ 九陔 ”。中央至八极之地。《国语·郑语》：“王者居九畡之田，收经入以食兆民。” 韦昭 注：“九畡，九州之极数。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“今普天一统，九垓同风。” 北齐 魏收 《枕中篇》：“九陔方集，故眇然而迅举；五纪当定，想窅乎而上征。”《明史·韩爌传》：“念先帝临御虽止旬月，恩膏实被九垓。” (2).亦作“ 九阂 ”、“ 九陔 ”。九层。指天。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“上畅九垓，下泝八埏。” 李善 注：“垓，重也……言其德上达於九重之天。”《汉书·礼乐志》：“专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。” 颜师古 注引 如淳 曰：“阂亦陔也。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“日未移晷，周章九陔。” 晋 郭璞 《游仙诗》之六：“升降随长烟，飘飘戏九垓。” 唐 吴筠 《秋日彭蠡湖中观庐山》诗：“ 董氏 出六合，王君升九垓。” |
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