| 古诗 | 莫瑶歌 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 刘禹锡 |
| 释义 | 莫瑶歌原文莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。 星居占泉眼，火种开山脊。 夜渡千仞谿，含沙不能射。 诗词问答问：莫瑶歌的作者是谁？答：刘禹锡 全唐诗：卷354-4 参考注释生长(1) 在一定的生活条件下生物体体积和重量逐渐增加、由小到大的过程 小鸡生长很快 (2) 出生和成长;产生和增长 生长在山区的孩子 小明生长在北京 名字1.人的名与字。 2.指姓名。 3.名称;名号。 4.命名;称其名。 5.犹名誉;名声。 6.即名词。符籍符伍与名籍。《管子·七法》：“符籍不审，则姦民胜；刑法不审，则盗贼胜。” 唐 刘禹锡 《莫徭歌》：“ 莫徭 自生长，名字无符籍。” 章炳麟 《革命道德说》：“又况天造草昧，壮士乌集，纪律未申，符籍未著，不以一身拊循士卒，共同安危，而欲人为尽力，虽乳儿知其不能矣。” 市易(1).交易；贸易。《三国志·吴志·全琮传》：“ 柔 尝使 琮 齎米数千斛到 吴 ，有所市易。” 宋 李清照 《＜金石录＞后序》：“后或见古今名人书画，一代奇器，亦復脱衣市易。” 清 唐甄 《潜书·更币》：“古者言富，唯在五穀；至于市易，则有龟、贝、金钱、刀布之币。” (2).指购买。 清 昭槤 《啸亭杂录·书贾语》：“贾者云：‘近二十餘年，坊中久不贮此种书，恐其无人市易，徒伤貲本耳！’” (3).即市易法。 宋 王安石 推行的新法之一。《宋史·食货志下八》：“市易之设，本 汉 平準，将以制物之低昂而均通之。” 鲛人(1).神话传说中的人鱼。 杨慎 《升庵诗话·子书传记语似诗者》引《韩诗外传》：“ 荆山 不贵玉，鮫人不贵珠。” 晋 张华 《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如鱼，不废织绩……从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。” 唐 杜甫 《雨》诗之四：“神女花鈿落，鮫人织杼悲。” 端木蕻良 《女神》：“海的女神带着鲛人和蜃女，在绿色的云片里嬉戏。” (2).捕鱼者，渔夫。 唐 杜甫 《阌乡姜七少府设鲙戏赠长歌》：“饔人受鱼鮫人手，洗鱼磨刀鱼眼红。” 仇兆鳌 注：“鮫人，捕鱼者。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“﹝龙涎，﹞鮫人採之，以为至宝。” 婚姻(1) 嫁娶的事 婚姻自由 (2) 男人和女人结为夫妻;已结婚的状态 木客(1).伐木工。 唐 张祜 《送韦整尉长沙》诗：“木客提蔬束，江乌接饭丸。” 宋 叶适 《祭刘酌甫文》：“邑庭百弓，莽焉空基。命为木客，随彼匠师。” (2).传说中的深山精怪，实则可能为久居深山的野人。因与世隔绝，故古人多有此附会。《太平御览》卷八八四引 晋 邓德明 《南康记》：“木客，头面语声亦不全异人，但手脚爪如钩利，高巖絶峰然后居之。” 唐 皮日休 《寄琼州杨舍人》诗：“竹遇 竹王 因设奠，居逢木客又迁家。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之二：“松花酿仙酒，木客餽山飱。” 王十朋 注引 赵次公 曰：“木客， 广南 有之，多居木中，野人之类也。” 金 元好问 《送诗人李正甫》诗：“朝从木客游，莫将山鬼邻。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“大 江 之南多木客，古树深篁丛窟宅。” (3).传说中的鸟名。详“ 木客鸟 ”。 星居(1).分散布列；分散居住。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“屯方列署，三十有二，星居宿陈，綺错鳞比。” 李善 注：“星，散也。” 唐 刘长卿 《送州人孙沅自本州却归句章新营所居》诗：“火种山田薄，星居海岛寒。” 唐 白居易 《蛮子朝》诗：“六 詔 星居初琐碎，合为一 詔 渐强大。” (2).犹分离。 唐 方干 《别喻凫》诗：“自此星居后，音书岂厌频。” 泉眼泉水涌出的穴孔 火种火源;能引火之物 七运会文明火种取自深圳 山脊山高处像兽脊凸起的部分 千仞形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。” 含沙即蜮。古代传说中一种害人的怪物。因其能在水中含沙射影，使人致病，故又称为含沙。 宋 苏轼 《江涨用过韵》诗：“长驱连山烧，一扫含沙毒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·绛妃》：“济恶以才，妬同醉骨；射人於暗，奸类含沙。”参见“ 含沙射影 ”。 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。