| 古诗 | 恭瞻皇祖恩赐御笔感赋·其一 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文亭俯玻璃荷芰芳，孙枝获侍圣人旁。 寸心已觉趋陪幸，尺幅曾颁翰墨光。 羲画轩书叨赐屡，玉函金笥贮恩长。 只今空对宸章丽，瞻仰徒回九曲肠。 诗词问答问：《恭瞻皇祖恩赐御笔感赋·其一》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押阳韵 出处：御制乐善堂全集定本卷二十四 2. 赐书处名观莲所 参考注释玻璃指天然水晶石之类,有各种颜色。现在指一种人工制造的质地硬而脆的透明物体 孙枝(1).从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引 汉 应劭 《风俗通》：“梧桐生於 嶧山 阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》：“ 江南 簫产地，妙响发孙枝。” 章樵 注：“诗言 江 南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。” 唐 元稹 《桐花诗》序：“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》诗：“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株，大合抱。 圣祖 临幸寺中，树发孙枝一。 高宗 再幸，又发孙枝一。” (2).喻孙儿。 宋 陆游 《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》：“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。” 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 寸心(1) 微小的心意 略表寸心 (2) 心;心里 得失寸心知 趋陪趋承陪侍。 唐 沉佺期 《和韦舍人早朝》：“千春奉休历，分禁喜趋陪。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“众尼便嘻笑趋陪，殷勤款送。” 尺幅(1).指小幅的纸或绢。 清 钱杜 《松壶画忆》卷下：“《秋桑老屋图》仅尺幅， 衡翁 晚年快心之作也。” (2).泛称文章、画卷。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“《公》《穀》二传，先儒以为弟子问答之言，非如《左氏》勒为成书，原自不成尺幅。” 清 方士庶 《天慵庵笔记》卷上：“尝记 大痴老人 借居 虞山 琴川大师 兰若，作成尺幅相赠，以当僦金，世所称《僦金图》也。” (3).借指治理的范围。 清 钱谦益 《整饬徐淮道兵备岳骏声授中宪大夫制》：“尔治 徐 治 淮 ，东南要害，在尔尺幅，朕倚毗尔者良重。” 翰墨原指笔、墨,借指文章、书画 古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍。——曹丕《典论·论文》 玉函(1).玉制的匣子。 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“九转丹、金液经、守一诀，皆在 崑崙 五城之内，藏以玉函，刻以金札，封以紫泥，印以中章焉。” 唐 杜牧 《赠李处士长句四韵》：“王函怪牒鎻灵篆，紫洞香风吹碧桃。” 郭沫若 《孔雀胆》附录资料汇集：“来件珍藏在玉函，传之百世足观览。” (2).“ 玉函方 ”的省称。泛指医书。 宋 苏轼 《次韵子由清汶老龙珠丹》：“天公不解防痴龙，玉函寳方出龙宫。” 宋 陆游 《病中杂咏》之三：“ 华佗 囊书久已焚， 思邈 玉函秘不闻。”参见“ 玉函方 ”。 只今如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。” 宸章皇帝所作的诗文。 唐 王维 《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》诗：“宸章类河汉，垂象满中州。” 宋 王安石 《和御制赏花钓鱼》诗之一：“宸章独与春争丽，恩许賡歌岂易陪。” 明 张居正 《宝谟记》：“我 太祖 、 成祖 ……御藻宸章，壼范内训，藏之天府者，彪炳焕烂，莫可殫述矣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·龙井寺》：“ 高宗纯皇帝 ……旬日之中，翠华四至，亲洒宸章三十有一，自来名胜莫之能比。” 瞻仰(1) 恭敬地观看 瞻仰遗容 (2) 仰视 瞻仰昊天 九曲肠喻无限的忧思。《再生缘》第七二回：“恨无彩凤双飞翼，空有羝羊九曲肠。” |
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