| 古诗 | 故山 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 故山原文落涧泉奔舞玉虹，护丹松老卧苍龙。霜柑篱角寒初熟，野碓云边夜自舂。 挈榼人沽村市酒，打包僧趁寺楼钟。 幽寻自是年来嬾，枉道山灵不见容。 诗词问答问：故山的作者是谁？答：陆游 参考注释玉虹(1).白虹。 宋 苏轼 《郁孤台》诗：“山为翠浪涌，水作玉虹流。” (2).诗词中常以喻象虹一样的事物。喻明洁的瀑布或流水。 唐 李贺 《北中寒》诗：“争瀯海水飞凌喧，山瀑无声玉虹悬。” 宋 杨万里 《和昌英叔雪中春酌》：“ 南谿 春寒强似冬， 南谿 春水走玉虹。” 宋 陆游 《故山》诗：“落涧泉奔舞玉虹，护丹松老卧苍龙。” (3).喻石拱桥。 宋 苏轼 《何公桥》诗：“疏为玉虹，隐为金堤。” 宋 吴文英 《十二郎·垂虹桥》词：“酹酒苍茫，倚歌平远，亭上玉虹腰冷。” (4).喻带状的光。 宋 杨万里 《正月二十四夜小楼看灯》诗：“光射瑠璃贯水晶，玉虹垂地照天明。” (5).喻宝剑。 明 潘纬 《发佩剑送方生趋幕府》诗：“ 延津 双玉虹，神物合雌雄。” 苍龙(1) (2) 二十八宿中东方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合称 (3) 太岁星,古时以为凶神,今比喻极其凶恶的人 今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛 * 《清平乐·六盘山》 霜柑指柑橘。因柑橘经霜后成熟，故称。 宋 苏轼 《入峡》诗：“放衙鸣晚鼓，留客荐霜柑。” 宋 陆游 《夜饮即事》诗：“磊落金盘荐糖蟹，纤柔玉指破霜柑。” 市酒(1).卖酒。《韩诗外传》卷七：“人有市酒而甚美者，置表甚长，然至酒酸而不售。” (2).指市肆上所卖的酒。 宋 陆游 《秋兴》诗：“村酒甜酸市酒浑，犹胜终日对空樽。” (3).买酒。 宋 吴自牧 《梦粱录·中秋》：“虽陋巷贫窶之人，解衣市酒，勉强迎懽，不肯虚度。” 打包僧即云游僧。 宋 陈造 《次韵杨宰葫芦格》：“仍烦析尘语，远寄打包僧。” 宋 陆游 《俶装》诗：“絶物离人恨未能，聊为旦过打包僧。” 清 曹寅 《月当厅·闻钟》词：“跏趺浑似打包僧，何限老身，古寺待来听经。”参见“ 打包 ”。 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 枉道(1).违背正道。《管子·形势》：“小人者，枉道而取容，适主意而偷説，备利而偷得，如此者，其得之虽速，祸患之至亦急。” 汉 应劭 《风俗通·十反·安定太守汝南胡伊》：“ 柳下惠 不枉道以事人，故三黜而不去。” 宋 叶适 《故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭》：“进退以义，士之节也；枉道干进，士之耻也。” (2).指邪曲之道。 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“‘以眼还眼以牙还牙’是直道。 中国 最多的却是枉道，不打落水狗，反被狗咬了。” (3).绕道。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“今遣骑到 鄴 ，故使枉道相过。” 唐 岑参 《送卢郎中除杭州之任》诗：“知君望乡处，枉道上 姑苏 。” 宋 苏轼 《送海印禅师偈》：“公以三诗赠行，復枉道过某於 齐安 。” 郭沫若 《文艺论集续集·孤鸿－－致成仿吾的一封信》：“我枉道过我海边上的旧居，仍然空着没有赁出。” (4).犹漫道、莫说。 唐 尚颜 《秋夜吟》：“枉道一生无繫着， 湘 南山水别人寻。” 山灵(1).山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。” 李善 注：“山灵，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 清 林则徐 《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 郭沫若 《月蚀》：“我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。” (2).山间出产的珍异食物。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆， 张君瑞 合当钦敬。” (3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。” 见容被宽容、接受。 宋 王安石 《燕》诗：“行藏似欲追时节，岂是人间不见容。” 郭沫若 《天地玄黄·读了＜俄罗斯问题＞》：“单只这一点，已经就是不能见容于今天的 美国 的。” |
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