古诗 | 配食大成乐章酌献沂国 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 王应麟 |
释义 | 配食大成乐章酌献沂国原文公传自曾,孟传自公。有的绪承,允得其宗。 提纲开緼,乃作中庸。 侑于元圣,亿载是崇。 诗词问答问:配食大成乐章酌献沂国的作者是谁?答:王应麟 参考注释自公《诗·召南·羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇。” 毛 传:“公,公门也。” 马瑞辰 通释:“勤于治事,不遑家食,则有公膳可食。《诗》言退食自公,正著其尽心奉公。”后常以“自公”用作尽心奉公之意。《汉书·循吏传·朱邑》:“大司农 邑 ,廉洁守节,退食自公,亡疆外之交,束脩之餽,可谓淑人君子。” 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》:“黄卷真如律,青袍也自公。” 有的(1).犹言所有的;尽着。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六:“有的言语,对面评度。凡百如何,老婆斟酌。” 元 李行道 《灰阑记》第一折:“普天下有的婆娘,谁不待要佔些独强,几曾见这狗行狼心,搅肚蛆肠。” 元 王晔 《桃花女》第二折:“你若许了这亲呵!你居兰室,住画阁,重裀卧,列鼎食,有的受用哩!”《水浒传》第一一○回:“ 李逵 又应道:‘哥哥不听我説,明朝有的气受哩!’” (2).人或事物的一部分。《元典章·台纲二·按治》:“暑月有的轻囚催督交有司依例发落,毋得淹禁,其餘罪囚巡按时分一就审呵。”《儿女英雄传》第四十回:“有的讲究个女貌郎才,不辞非鸦非凤的,就有讲究穿衣吃饭,只图一马一鞍的。” 臧克家 《有的人》诗:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。” 提纲(1) 提举网的总绳 (2) 比喻抓住大的或主要的 (3) 文章、讲话等的内容要点 写发言提纲 中庸(1) 儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中 中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语·雍也》 (2) 见“四书” (3) 德才平常;中材 材能不及中庸。——汉· 贾谊《过秦论》 元圣(1).大圣人。《书·汤诰》:“聿求元圣,与之戮力。” 孔 传:“大圣陈力,谓 伊尹 。” 唐 白居易 《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》:“元圣生乘运,忠贤出应期。” 宋 司马光 《枢密院开启圣节道场排当第一盏散念》:“紫电流枢,元圣诞应於丕运;妙花雨地,辅臣祗奉於仁祠。” (2). 孔子 的谥号。 宋 王应麟 《困学纪闻·经说》:“ 祥符 中,諡 孔子 为 元圣 。后避 圣祖 名,改 至圣 。” 亿载亿年。 汉 班固 《西都赋》:“图皇基於亿载,度宏规而大起。” 三国 吴 韦昭 《博奕论》:“且以 西伯 之圣, 姬公 之才,犹有日昃待旦之劳,故能隆兴 周 道,垂名亿载。” 晋 陆机 《文赋》:“伊兹文之为用,固众理之所因,恢万里而无阂,通亿载而为津。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“亿载万年,无敢余侮。”《宋史·乐志八》:“玉帛非馨期感格,降康亿载保登平。” |
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