| 古诗 | 宜宾别杨同年 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 员兴宗 |
| 释义 | 宜宾别杨同年原文江行骇湍涛，文字无暇寻。满听舟人歌，胸中垢秽侵。 宜宾夷獠乡，系缆日欲沉。 仓卒拜年契，外堂闻韶音。 鸡肥为予烹，酒美亦共斟。 语笑不知夕，蟾蜍满衣襟。 首陈兵战谋，西北敌可擒。 次论月蚀诗，独采仝愈心。 未憎轻簿走，窍誉希山林。 儒学规矩奇，约绳固所钦。 誓将革愚鲁，庶异柴与参。 会浅别又长，情重愁愈深。 愿终保壮节，勿作涧松吟。 天子思太平，此非久滞淫。 诗词问答问：宜宾别杨同年的作者是谁？答：员兴宗 参考注释湍涛指激荡的水流。 唐 杜甫 《聂耒阳以仆阻水书致酒肉时属江涨泊于方田》诗：“知我碍湍涛，半旬获浩溔。” 文字(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 (2) 文章;作文 文字通顺 (3) 语言的书面形式,如汉文、俄文 (4) 文书;公文 行文字 (5) 密信 得此文字 无暇没有空闲 无暇日 满听满耳。 宋 方岳 《深雪偶谈》：“ 唐 风既昌，一联一句，满听清圆，流液雋永，首肯变踔，性情信在是矣。” 舟人船夫。《诗·小雅·大东》：“舟人之子，熊羆是裘。” 毛 传：“舟人，舟楫之人。” 晋 木华 《海赋》：“於是舟人渔子，徂南极东。” 唐 郑谷 《舟行》诗：“九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年二月十四日》：“岭头积雪未消，舟人谓春夏之间，花放满山，香闻百里，诚胜境也。” 胸中心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。” 垢秽(1).肮脏。《隋书·艺术传·杨伯丑》：“﹝ 杨伯丑 ﹞於是被髮阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝櫛沐。”《南史·王镇之传》：“ 思远 立身简洁，诸客有诣己者，覘知衣服垢秽，方便不前。” 明 方孝孺 《贫乐窝记》：“其所存者荣大异美，固以世之富贵为垢秽而不肯视。” (2).肮脏之物。 汉 秦嘉 《赠妇诗》：“芳香去垢秽，素琴有清声。” 刘一梦 《失业之后》：“随着声音从茶馆里就跳出了一个中年人，一副灰黄的面孔，看来好象积了几天垢秽没洗去。” (3).卑污。《明史·贾三近传》：“ 平江伯 陈王謨 以太后姻家，夤缘得镇 湖 广 。 三近 劾其垢秽，乃不遣。” 夷獠(1).古代对西南少数民族之称。《后汉书·西南夷传》：“ 夷獠 咸以 竹王 非血气所生，甚重之，求为立后。”《梁书·徐文盛传》：“ 文盛 推心抚慰，示以威德， 夷獠 感之，风俗遂改。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“其贼并是 夷獠 ，亦无城郭可居，依山傍险，自称洞主。” (2).指外国侵略者。 清 张际亮 《传闻》诗：“ 翁山 士马伤亡尽， 支海 夷獠笑舞来。” 系缆系结船索。谓泊舟。 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤与从弟惠连》诗：“日落当栖薄，繫缆临江楼。” 唐 韩愈 《柳溪》诗：“莫将条繫缆，著处有蝉号。” 宋 陆游 《东关》诗之二：“云蹙鱼鳞衬夕阳， 放翁 繫缆水云乡。” 仓卒亦作“ 仓猝 ”。1.匆忙急迫。《汉书·王嘉传》：“今诸大夫有材能者甚少，宜豫畜养可成就者……临事仓卒迺求，非所以明朝廷也。” 汉 王充 《论衡·逢遇》：“仓猝之业，须臾之名。” 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》：“取而自铸，遂致怨咨，以为破坏两州，事起仓猝。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“这个事不比别样的事，仓卒不得。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“如何俳语笑仓猝， 潁 滨一老犹相詆。” 巴金 《家》二八：“他仓卒间抓住一块木片飘浮在水上。” (2).非常事变。 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“遭巫蛊仓卒之难。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“岂知秋禾登，贫窶有仓卒。”《资治通鉴·梁武帝大同四年》：“平东将军 蔡祐 下马步鬭，左右劝乘马以备仓猝。” 拜年春节期间,向别人祝贺新年 外堂古代帝王陵墓中外间的墓室。 北魏 郦道元 《水经注·济水》：“﹝ 秦王陵 ﹞埏门内二丈得外堂，外堂之后又得内堂，观者皆执烛而行。” 闻韶《论语·述而》：“子在 齐 闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至於斯也！’”《韶》，传为 舜 时的乐名， 孔子 推为尽善尽美。后以“闻韶”谓听帝王之乐或听美好乐曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宫恩赐綵缕人胜应制》：“宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻《韶》。” 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“听此笙鏞，曷异闻《韶》之美；顾兹匏土，宛存《击壤》之风。” 傅尃 《次韵答令希见过王仙馆中留别》：“载酒有人来问字，传餐无肉笑闻《韶》。” 鸡肥肥鸡。 清 徐大椿 《洄溪道情·田家乐》：“宰一隻鸡肥，捉几箇鸡肥。” 语笑谈笑。《南史·袁粲传》：“郡南一家颇有竹石， 粲 率尔步往，亦不通主人，直造竹所，啸咏自得。主人出，语笑款然。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“剩欲出门追语笑，却嫌归鬢着尘沙。” 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗：“忽然语笑合，与我谈生平。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。蟾蜍(1) 俗称癞蛤蟆,两栖动物,体表有许多疙瘩,能分泌粘液,吃昆虫、蜗牛等小动物 下有蟾蜍,张口承之。——《后汉书·张衡传》 (2) 指月球,因为传说月亮里有三条腿的蟾蜍 衣襟衣服当胸前的部分 陈兵(1) 在特定地区集中部队或火力 (2) 布置军队 陈兵要塞 西北方位名,介于西和北之间。特指中国西北部 泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 月蚀见“ 月食 ”。 山林有山和树木的地方 山林地区 学规学校的规章。 宋 徐度 《却扫编》卷上：“先生乃制为学规，凡课试讲肄，劝督惩赏，莫不有法。”《宋史·道学传三·朱熹》：“间诣郡学，引进士子与之讲论。访 白鹿洞书院 遗址，奏復其旧，为学规俾守之。” 所钦谓所钦佩的人。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十：“ 晋 嵇康 《赠弟秀才》四言诗云：‘感悟驰情，思我所钦。’则以所钦为弟。 陆机 《赠从兄车骑诗》云：‘寤寐靡安豫，愿言思所钦。’则以所钦为兄。又《赠冯文羆诗》云：‘慷慨谁为感，愿言怀所钦。’则以所钦为友。” 愚鲁愚笨粗鲁 与参参与；参加。《汉书·赵充国传》：“朝庭每有四夷大议，常与参兵议，问筹策焉。”《三国志·吴志·孙坚传》：“ 温 表请 坚 与参军事，屯 长安 。” 情重情谊深厚，亲密。《水浒传》第六九回：“他自愿去。説这 李行首 ，是他旧日的表子，好生情重，因此前去。” 壮节壮烈的节操。《后汉书·独行传·戴就》：“﹝ 薛安 ﹞收 就 於 钱唐县 狱，幽囚考掠，五毒参至。 就 慷慨直辞，色不变容…… 安 深奇其壮节，即解械，更与美谈，表其言辞，解释郡事。”《三国志·魏志·吕布臧洪传论》：“ 陈登 、 臧洪 并有雄心壮节， 登 降年夙陨，功业未遂， 洪 以兵弱敌彊，烈志不立，惜哉！” 唐 白居易 《汉将李陵论》：“设使 陵 不苟其生，能继以死，则心赏延於世，刑不加亲。战功足以冠当时，壮节足以垂后代。” 宋 苏舜钦 《己卯冬大寒有感》诗：“予闻古烈士，自誓立壮节。丸泥封 函关 ，长缨繫 南越 。” 清 顾炎武 《高渐离击筑》诗：“壮节悲迟暮，羈魂迫固穷。” 涧松见“ 涧底松 ”。 天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 滞淫(1).长期旷废。《国语·晋语四》：“底著滞淫，谁能兴之？盍速行乎！” 韦昭 注：“滞，废也。淫，久也。” (2).长久停留。 汉 王粲 《七哀诗》之二：“ 荆 蛮 非我乡，何为久滞淫。” 唐 顾况 《游子吟》：“艰哉远游子，所以悲滞淫。” 清 沉谦 《送友人北上》诗：“念母归应早，天涯弗滞淫。” (3).谓久雨不停。 唐 杜甫 《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奏呈湖南亲友》之二：“鬱鬱冬炎瘴，濛濛雨滞淫。” 明 张煌言 《春岛雾雨次壁间旧韵》：“轻寒三月恰春阴，苍雾青嵐苦滞淫。” 清 唐孙华 《小病柬松一》诗之二：“十日黄梅雨滞淫，炉香綈卷静愔愔。” |
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