| 古诗 | 再次元韵答几道 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王令 |
| 释义 | 再次元韵答几道原文尘嚣摆落到鸿冥，始见当时遁世英。丛棘敢思丹凤至，寸筳惭叩巨钟鸣。 须知奔竞浮荣路，未若喧传不朽声。 此道固为流俗笑，苟非夫子欲谁明。 诗词问答问：再次元韵答几道的作者是谁？答：王令 参考注释尘嚣指人世间的烦扰、喧嚣 借门游方士,焉测尘嚣外。——陶潜《桃花源诗》 摆落撇开；摆脱。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十二：“摆落悠悠谈，请从余所之。” 唐 元稹 《祭亡友文》：“君虽促龄，实大其志，呼吸风云，摆落尘腻。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“人生厌束缚，摆落须才气。” 鸿冥见“ 鸿飞冥冥 ”。 指高空。 宋 孔武仲 《轺车馆》诗：“野阔天长入望青，眼中虚豁到鸿冥。” 当时就在那个时刻;马上 当时就签约雇用你 遁世独自隐居,避开俗世;避世隐居 遁世绝俗 丛棘(1).古时囚禁犯人的地方，四周用荆棘堵塞，以防犯人逃跑，故称。《易·坎》：“係用徽纆，寘于丛棘。” 孔颖达 疏：“谓囚执之处，以棘丛而禁之也。” 唐 陈子昂 《祭韦府君文》：“昔君梦奠之时，值余寘在丛棘，狱户咫尺，邈若山河。” 明 沉鲸 《双珠记·狱中冤恨》：“智者比为福堂，《羲经》谓之丛棘。笞杖徒流绞斩，皆吾掌握之中。” (2).丛生的荆棘。 清 刘大櫆 《金氏节母传》：“又尝日暮自园中归，失足坠道左丛棘中。” 丹凤(1).头和翅膀上的羽毛为红色的凤鸟。《禽经》“鸞” 晋 张华 注：“首翼赤曰丹凤。” 唐 元稹 《桐花》诗：“丹凤巢阿阁，文鱼游碧潯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“俄见朝阳丹凤，啣一赤玉盘，上有玻璃琖二，盛香茗，伸颈屹立。” (2).喻下达诏书的使者。亦指诏书。 南朝 梁简文帝 《汉高庙赛神》诗：“白云 苍梧 去，丹凤 咸阳 来。” 唐 黄滔 《贺清源仆射新命》诗：“二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。” 明 高明 《琵琶记·春宴杏园》：“九重天上声名重，紫泥封已传丹凤。” (3).指丹凤城或丹凤阙、丹凤门、丹凤楼。亦借称帝都、朝廷。 唐 东方虬 《昭君怨》诗之二：“揜泪辞丹凤，衔悲向白龙。” 明 陈玉阳 《昭君出塞》：“謫青鸞，寃生画郎；今日呵，辞丹凤，愁生故乡。” (4).喻杰出者。 元 关汉卿 《双赴梦》第四折：“俺哥哥丹凤之具。” 须知必须知道 须知胜利来之不易 奔竞奔走竞争。多指对名利的追求。 晋 干宝 《晋纪总论》：“悠悠风尘，皆奔竞之士；列官千百，无让贤之举。” 元 秦简夫 《东堂老》第二折：“我只去利名场往来奔竞，那里也有一日的安寧。” 清 邹容 《革命军》第二章：“名士者流……钻营奔竞无所不至。” 浮荣虚荣。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“岁寒无早秀，浮荣甘夙殞。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 宋 范仲淹 《与工部同年书》：“以此不如知足乐道，浮荣岂足道哉。” 明 刘基 《满江红·次韵和石末元帅》词：“过眼浮荣胡蝶梦，縈身薄宦猩猩屐。” 未若不如，比不上。《后汉书·荀彧传》：“ 彧 报曰：‘今穀食虽少，未若 楚 汉 在 滎阳 、 成皋 閒也。’” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子 胡儿 曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮迎风起。’” 唐 柳宗元 《非国语上·不藉》：“吾以奉天地宗庙，则存其礼诚善矣。然而存其礼之为劝乎农也，则未若时使而不夺其力。” 宋 苏轼 《贺坤成节表》：“放亿万之羽毛，未若消兵以全赤子；饭无数之緇褐，岂如散廩以活饥民。” 喧传犹哄传；盛传。 唐 张仲素 《贺获刘闢表》：“万里喧传，兆人鼓舞。” 宋 周邦彦 《诉衷情》词：“喧传京国声价，年少最无量。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“次日，喧传某家少年遇鬼中恶。” 郁达夫 《采石矶》：“不多几日，这一首 太白楼 会宴的名诗，就喧传在 长江 两岸的士女的口上了。” 不朽存在于人类的记忆或记载中 人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征 流俗(1) 世俗,一般的风俗习惯 文史星历近乎仆祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。—— 司马迁《报任安书》 诋尽流俗 (2) 也指一般的风俗习惯。另指世俗之人 非夫谓非大丈夫，懦夫。《左传·宣公十二年》：“闻敌强而退，非夫也。” 杜预 注：“非丈夫。” 唐 温庭筠 《病中书怀呈友人》诗：“鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。” 宋 梅尧臣 《逢雷太简殿丞》诗：“今看髭已白，议论耻非夫。” |
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