| 古诗 | 再泛甘滩 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 何巩道 |
| 释义 | 再泛甘滩原文海山含雨尽冥冥，轻舸重来过远汀。 两日浮生频载酒，百年归计尚飘萍。 层崖日落潮光白，阴洞苔寒佛火青。 何限鹤群沙际起，人间无路托仙翎。 诗词问答问：再泛甘滩的作者是谁？答：何巩道 注释1. 七言律诗 押青韵 参考注释冥冥(1) 不明亮 天色冥冥 杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》 薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 (2) 指人不明事理 (3) 形容高远;深远 鸿飞冥冥 (4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界 轻舸快船；小船。《晋书·陶舆传》：“ 舆 率轻舸出其上流以击之，所向輒克。” 宋 陈亮 《青玉案》词：“黄犬书来何日许？ 輞川 轻舸， 杜陵 尊酒，半夜灯前雨。” 清 梦麟 《夜过青浦》诗：“轻舸寻归流，空波肆怡衍。” 重来(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。” (2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。” 浮生语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！” 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 归计(1).听从计策。《史记·淮阴侯列传》：“僕委心归计，愿足下勿辞。”《汉书·陈汤传》：“愿归计彊 汉 ，遣子入侍。” 颜师古 注：“归计，谓归附而受计策也。” (2).回家乡的打算、办法。 宋 陆游 《行在春晚有怀故隐》诗：“归计已栽千箇竹，残年合掛两梁冠。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》：“吾兄日图归计，路阻难行，何不随营前往。” 郭沫若 《创造十年续篇》二：“只领到一年前毕业回国时所应领的归国费，结局是仍然不能不作归计。” 飘萍飘流的浮萍。多比喻飘泊无定的身世或行踪。 唐 杜甫 《东屯月夜》诗：“抱疾飘萍老，防边旧穀屯。” 明 李景福 《暮春遗意》诗：“三春看又尽，身世一飘萍。” 宁调元 《清明忆亡友姚宏业》诗：“百二山河同败絮，两三亲友各飘萍。” 落潮(1) 退潮;潮汐的倒流 (2) 指从落潮到涨潮或从涨潮到落潮的转变 你应该在落潮前半个小时出航 佛火指供佛的油灯香烛之火。 唐 孟郊 《溧阳唐兴寺观蔷薇花》诗：“忽惊红琉璃，千艳万艳开。佛火不烧物，浄香空徘徊。” 清 陈维崧 《多丽·初夏游南岳小憇枫隐寺》词：“画廊欹，半龕佛火。雕栏换一抹寒田。” 清 黄景仁 《僧斋夜咏》：“经鱼敲落月，佛火引深宵。” 何限(1).多少，几何。 前蜀 韦庄 《和人春暮书事寄崔秀才》诗：“不知芳草情何限？只怪游人思易伤。” 宋 范成大 《次韵陆务观编修新津遇雨》之一：“平生飘泊知何限？少似 新津 风雨时。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》：“穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？” (2).无限，无边。 唐 韩愈 《郴口又赠》诗之二：“沿涯宛转到深处，何限青天无片云。” 沙际沙洲或沙滩边。 唐 王维 《泛前陂》诗：“畅以沙际鹤，兼之云外山。” 宋 陆游 《泛舟泽中夜归》诗：“渔舟容与横沙际，水鸟号鸣傍苇丛。” 元 杨载 《渡江寄俞仲连》诗：“卤翻沙际雪，潮落渡头云。” 清 邵长蘅 《浔阳舟中作》诗：“青天镜中流，浴鳬沙际乱。” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。