古诗 | 江上对酒二首 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 白居易 |
释义 | 江上对酒二首原文酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。 忽忽忘机坐,伥伥任运行。 家乡安处是,那独在神京?久贮沧浪意,初辞桎梏身。 昏昏常带酒,默默不应人。 坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。 客来存礼数,始着白纶巾。 诗词问答问:江上对酒二首的作者是谁?答:白居易 全唐诗 参考注释疏顽亦作“疎顽”。1.懒散顽钝。《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“吾性疏顽,教道无素,恆恐 子穀 负辱清朝。” 唐 唐彦谦 《八月十六日夜月》诗:“赖将吟咏聊惆悵,早是疏顽耐别离。” 宋 曾巩 《西园席上》诗:“唯慙别乘疎顽甚,满足尘埃更有诗。”《水浒传》第二二回:“ 宋江 疏顽小吏,今日特来相投。” 清 陈确 《祭山阴先生文》:“生夙以疏顽,不省家计。” (2).指强硬,固执。 清 黄景仁 《送温舍人汝适归广州》诗:“我昔献赋来田间,骨节疏顽性孤鯁。” 缓慢(1) 徐缓;不敏捷 缓慢的前进 走路缓慢的人 (2) 怠慢 在建立一个健全的大陆防御实体方面一直十分缓慢 送老(1).养老;怡老。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十四:“何时一茅屋,送老白云边。” 唐 李商隐 《杜工部蜀中离席》诗:“美酒 成都 堪送老,当罏仍是 卓文君 。” 宋 苏轼 《送王敏仲北使》诗:“吾生如寄耳,送老天一方。” (2).犹送终。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第四折:“一齐的去那 皖子城 中送老。”《西游记》第三二回:“把白马卖了,买口棺木,与师父送老。”《儒林外史》第二二回:“快替我穿了送老的衣服,我立刻就要去了。”参见“ 送终 ”。 (3).旧时风俗。女嫁之夕,女伴为之送别,谓送之与丈夫偕老。 宋 周去非 《岭外代答》卷四:“ 岭 南嫁女之夕,新人盛饰庙坐,女伴亦盛饰夹辅之,迭相歌和,含情凄惋,各致殷勤,名曰‘送老’,言将别年少之伴,送之偕老也。” 无智(1).谓不运用其智。《吕氏春秋·分职》:“夫君也者,处处服素而无智,故能使众智也……无智、无能、无为,此君之所执也。” 晋 支遁 《大小品对比要抄序》:“无物於物,故能齐於物;无智於智,故能运於智。” (2).愚蠢,无知。《南史·虞寄传》:“客有造其父,遇 寄 於门,嘲曰:‘郎子姓 虞 ,必当无智。’ 寄 应声曰:‘文字不辨,岂得非愚!’客大惭。” 许地山 《缀网劳蛛》:“咄咄!贪得而无智的小虫。” 萧军 《羊》二:“偷羊贼每次经过我的门前,不再那样无智和生疏,他总是笑着的。” 劳生《庄子·大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。 唐 张乔 《江南别友人》诗:“劳生故白头,头白未应休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留题》诗:“劳生未了还东去,孤棹寒蓬宿浪花。” 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴》之二:“无用文章岂疗飢,劳生筋骨已支离。” 郁达夫 《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗:“供宿 赞公 房,一洗劳生悴。” 忽忘忘记。《汉书·张禹传》:“君何疑而数乞骸骨,忽忘雅素,欲避流言?” 汉 王符 《潜夫论·叙录》:“中心时有感,援笔纪数文,字以缀愚情,财令不忽忘。”《隋书·礼仪志七》:“凡有指画於君前,受命书於笏,笏毕用也。《五经要义》曰:‘所以记事,防忽忘。’” 宋 苏洵 《苏氏族谱》:“幸其未至於涂人也,使之无至於忽忘焉可也。” 伥伥无所适从貌。《礼记·仲尼燕居》:“治国而无礼,譬犹瞽之无相与,倀倀乎其何之。”《荀子·修身》:“人无法则倀倀然。” 杨倞 注:“倀倀,无所适貌,言不知所措履。” 唐 柳宗元 《答贡士元公瑾论仕进书》:“退乃倀倀於下列,呫呫於末位,偃仰骄矜,道人短长,不亦冒先圣之诛乎?” 明 方孝孺 《黄晏仲晦字说》:“当 元 至正 中,四方兵起,天下大乱,民倀倀在干戈之间,奔走伏匿,无一朝寧。” 运行星球、车船等周而复始地运转 在轨道上运行 家乡自己的家庭祖祖辈辈的居住地;故乡 安处(1).安定闲适地生活。《诗·小雅·小明》:“嗟尔君子,无恒安处。” 汉 班固 《西都赋》:“后宫则有掖庭椒房,后妃之室, 合欢 增城 ,安处常寧。” 晋 陆机 《拟行行重行行》诗:“去去遗情累,安处抚清琴。” (2).安妥,妥贴。《汉书·艺文志》:“《孝经》者…… 汉 兴, 长孙氏 、博士 江翁 、少府 后苍 、諫大夫 翼奉 、 安昌侯 张禹 传之,各自名家。经文皆同,唯 孔子 壁中古文为异。‘父母生之,续莫大焉’,‘故亲生之膝下’,诸家説不安处,古文字读皆异。” 颜师古 注引 臣瓒 曰:“《孝经》云:‘续莫大焉’,而诸家之説各不安处之也。” (3).安置;安排。《太平广记》卷三八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·曲阿人》:“吾比欲安处汝,职局无缺者,唯有雷公缺,当啟以补其职。”《北齐书·薛修义传》:“﹝ 薛修义 ﹞招降胡酋 胡垂黎 等部落数千口,表置 五城郡 以安处之。” (4).谓停息。 汉 王粲 《从军》诗之二:“日月不安处,人谁获常寧。” (5).安然接受。 唐 柳宗元 《答吴武陵<非国语>书》:“每为一书,足下必大光耀以明之,固又非僕之所安处也。” 安定舒适的居处。《管子·心术下》:“岂无安处哉?我无安心。” 唐 白居易 《四十五》诗:“老来尤委命,安处即为乡。” 神京京城 沧浪(1).古水名。有 汉水 、 汉水 之别流、 汉水 之下流、 夏水 诸说。《书·禹贡》:“ 嶓冢 导 漾 ,东流为 汉 。又东为 沧浪 之水。” 孔 传:“别流在 荆州 。” 北魏 郦道元 《水经注·夏水》:“ 刘澄之 著《永初山川记》云:‘ 夏水 ,古文以为 沧浪 ,渔父所歌也。’” 宋 姜夔 《清波引》词序:“余久客古 沔 , 沧浪 之烟雨, 鸚鵡 之草树……无一日不在心目间。” (2).青苍色。多指水色。《文选·陆机<塘上行>》:“发藻玉臺下,垂影沧浪泉。” 李善 注:“ 孟子 曰:‘沧浪之水清。’沧浪,水色也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·窣禄勤那国》:“水色沧浪,波涛浩汗。”《吕氏春秋·审时》“后时者,弱苗而穗苍狼” 清 毕沅 辑校:“苍狼,青色也。在竹曰‘苍筤’,在天曰‘仓浪’,在水曰‘沧浪’。” 清 龚自珍 《贺新凉》词:“一棹沧浪水,一行行淡烟疏柳,平生秋思。” (3).借指青苍色的水。 唐 韩愈 《合江亭》诗:“长綆汲沧浪,幽蹊下坎坷。” 明 高棣 《题台江别意饯顾存信归番禺》诗:“沧浪浩荡杳难期,此别重逢又几时。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗·以诗存人》:“﹝ 华硕宣 ﹞《湖上》云:‘忽惊鸥鷺起,渔笛响沧浪。’”亦借指青苍的天空。 唐 寒山 《诗》之五九:“天高不可问,鷦鵊在沧浪。” (4).形容头发斑白。 唐 姚合 《奉和前司苏郎中惊斑鬓之什》:“遶鬢沧浪有几茎,珥貂相问夕郎惊。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》:“ 关河 泱漭连兵气,齿髮沧浪寄病身。” (5).《孟子·离娄上》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’”后遂以“沧浪”指此歌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》:“孺子‘沧浪’,亦有全曲。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》:“君节诚不亏,鼓枻歌‘沧浪’。” 桎梏(1) 脚镣和手铐 (2) 像镣铐般约束、妨碍或阻止自由动作的事物 打碎精神上的桎梏 昏昏(1).昏暗貌;阴暗貌。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》:“ 乐浪 之东,有背明之国……在 扶桑 之东,见日出于西方,其国昏昏常暗,宜种百穀。” 南朝 陈 阴铿 《行经古墓》诗:“霏霏野雾合,昏昏陇日沉。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·云溪王氏妇》:“步於沙莽中,天气昏昏,不能辨早暮。” 明 贝琼 《殳山隐居夏日》诗:“病客从教懒出村,两山一月雨昏昏。” (2).糊涂;愚昧。《老子》:“众人昭昭,我独昏昏。”《孟子·尽心下》:“贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。” 清 萧山庸闲叟 《秋女士赞》:“昏昏大吏,忽搆兵戎。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》:“危言为人所不乐闻,大抵愿昏昏以死。” (3).神志昏沉;昏迷。 唐 温庭筠 《春江花月夜词》:“蛮弦 代 写曲如语,一醉昏昏天下迷。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·薛贺州》:“ 郑 人 薛鋭 仲藏 为 贺州 守,晚治事且退,意绪忽昏昏不佳,枕胡牀假寐。”《儒林外史》第五一回:“早上开船,这客人情思还昏昏的,到了此刻,看见被囊开了,才晓得被人偷了去。” 叶圣陶 《城中·微波》:“他脑际有点昏昏,口里非常渴燥。” (4).视力昏花模糊。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》:“吾郡中亦有一人……两目昏昏然,不甚见物。” 带酒犹醉酒。 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第一折:“ 子瞻 学士带酒也。夜深令人一壁厢好生看学士。”《三国志平话》卷上:“却説 张飞 ,每日带酒不醒,不理正事。” 默默不说话、不出声的样子 应人顺应人;应和人。语出《易·兑》:“顺乎天而应乎人。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》:“制为应天改之,乐为应人作之。” 汉 王充 《论衡·明雩》:“夫人不能以行感天,天亦不随行而应人。” 稳便(1) 妥当;便利 在这里住得稳便 (2) 自便;任便 箕踞两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。箕,名词作状语 箕踞而骂。——《战国策·燕策》 箕踞乾明佛殿。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 欠伸疲倦时打呵欠、伸懒腰 惊觉欠伸。——《虞初新志·秋声诗自序》 礼数礼节;礼貌的等级 污了礼数,怕人笑话。——曹雪芹《红楼梦》 着白(1).犹明白。 宋 司马光 《与薛子立秀才书》:“观足下之文,上以荐之於宰辅,下以貽之令长……皆閭里素所疾苦而上不获知音,深切著白,使其人果举而行之,则足下虽未得位而泽固施於民矣。” (2).犹显著;昭著。 宋 苏舜钦 《两浙路转运使司封郎中王公墓表》:“若公者,绩效著白,而雅意冲退,復不喜缘家世亲戚,以取恩泽,故间关计府,没於郎署,士大夫为之叹息焉。” 元 揭傒斯 《重修揭氏族谱序》:“然吾先世之雄文盛德,在 宋 由进士而入者,科不乏人,自足著白于无穷。” 纶巾古代用青丝带做的头巾,又名诸葛巾 |
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