| 古诗 | 东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 戴表元 |
| 释义 | 原文德孤谁愿高，气寒谁愿清。斯文邹鲁来，壈坎劳其生。 岂无性命忧，艰难愈同情。 如何及门士，亦作胡越声。 诗词问答问：《东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日》的作者是谁？答：戴表元 参考注释斯文(1) 指文化或文人 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》 斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》 (2) 温文尔雅 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》 邹鲁(1). 邹国 、 鲁国 的并称。 北周 庾信 《哀江南赋》：“里为冠盖，门成 邹 鲁 。” 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“国成 陶 唐 ，家成 邹 鲁 。” (2). 邹 ， 孟子 故乡； 鲁 ， 孔子 故乡。后因以“邹鲁”指文化昌盛之地，礼义之邦。 清 钱谦益 《河南河南府永宁县知县孙志元授文林郎制》：“具官某服 邹 鲁 之遗教，作 江 汉 之名儒。” (3).借指 孔 孟 。 坎劳《易·说卦》：“坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也。故曰：劳乎坎。”后因以“坎劳”指北方。 清 侯方域 《定鼎说》：“ 云中 右则浩於 龙门 ，左则衍於 碣石 ，面临 洪河 ，背拱 渤海 ，垣应紫微，极成艮位，介震出坎劳之间，殆亦所谓天府百二也。” 性命指生物的生命 苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》 偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 身心性命。——清· 刘开《问说》 艰难艰苦困难 历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》 漫长而艰难的行军 同情(1) 在感情上对别人的遭遇产生共鸣 同情朋友的困境 (2) 同一性质;实质相同 参名异事,通一同情。——《韩非子》 (3) 同心,一心 四海已定,兆民同情。——《后汉书》 (4) 同谋;亦指同谋者,同伙 执作同情 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 及门正式登门拜师受业的学生 及门弟子 胡越(1). 胡 与 越 。亦泛指北方和南方的各民族。 汉 邹阳 《上书吴王》：“臣闻 秦 倚 曲臺 之宫，悬衡天下，画地而人不犯，兵加 胡 越 。” 宋 司马光 《言施行封事上殿札子》：“ 汉武帝 详延特起之士，待以不次之位，终获其用，威加 胡 越 。” 清 姚鼐 《咏古》之二：“ 秦皇 服 胡 越 ，六合归悬衡。”后亦泛指异族。 清 夏燮 《中西纪事·剿抚异同》：“而听该酋置馆，杂居齐齿，胡越横行輦轂，羌夷布满街衢，自古及今，实所未闻。” (2). 胡 地在北， 越 在南，比喻疏远隔绝。《淮南子·俶真训》：“六合之内，一举而千万里。是故自其异者视之，肝胆胡越，自其同者视之，万物一圈也。” 高诱 注：“肝胆喻近，胡越喻远。” 唐 白居易 《与微之书》：“况以胶漆之心，置於胡越之身，进不得相合，退不能相忘。” 宋 欧阳修 《与王懿敏公书》之一：“人生聚散，忧患百端，相见何时？况开年决求南去，遂益为胡越也。” 明 孙梅锡 《琴心记·相如倦游》：“当时已惭裾曳，何况飘蓬，转眼又成胡越。” (3).比喻敌人或对立关系。 宋 苏轼 《韩愈论》：“儒墨之相戾，不啻若 胡 越 ，而其疑似之间，相去不能以髮，宜乎 愈 之以为一也。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·冢宰避内阁》：“ 孙富平 与 新建 各结强援，相攻若 胡 越 ，而阁部成两讼场矣。” 诗文赏析【原题】： 东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日将假馆宗阳桥稍有闲暇乃为次歆因寄讯彼中吴子善前辈 |
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