| 古诗 | 七夕集社中诸子迟柯陈二孝廉不至得槎字 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 佘翔 |
| 释义 | 原文嘉会当今夕，移樽对藕花。 云霞生满翰，河汉望乘槎。 砧捣千门月，盘堆五色瓜。 风流怀二子，乞巧向谁家。 诗词问答问：《七夕集社中诸子迟柯陈二孝廉不至得槎字》的作者是谁？答：佘翔 注释1. 五言律诗 押麻韵 参考注释嘉会(1).谓众美相聚。《易·乾》：“亨者，嘉之会也……嘉会足以合礼。” 孔颖达 疏：“言君子能使万物嘉美集会，足以配合於礼，谓法天之亨也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“隐以复意为工，秀以卓絶为巧，斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。” (2).欢乐的聚会。多指美好的宴集。 三国 魏 曹植 《送应氏》诗之二：“清时难屡得，嘉会不可常。” 后蜀 毛文锡 《浣溪沙》词：“每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妬下鸳机，今宵嘉会两依依。” 汉 贾谊 《治安策》：“美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。”《晋书·乐志上》：“嘉会置酒，嘉宾充庭。” 清 王韬 《淞隐漫录·莲贞仙子》：“生辞以量不能胜。女笑曰：‘嘉会甫始，必当尽醉。’” (3).昌盛的际会。 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“博选良才，旌简髦俊，设程试之科，垂金爵之赏，诚千载之嘉会、百世之良遇也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“遭千载之嘉会，皇合德於乾坤。” 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。” 当今在这些日子里;现在 当今皇帝盛明。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 移樽亦作“ 移罇 ”。端着酒杯喝酒。 北周 庾信 《周祀宗庙歌》：“受釐彻俎，饮福移樽。” 唐 戴叔伦 《抚州处士胡泛见送》诗：“移罇 铺山 曲，祖帐 查溪 阴。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“下官约同 龙友 ，移樽 赏心亭 。” 藕花荷花 兴尽晚归舟,误入藕花深处。——宋· 李清照《漱玉词·如梦令》 云霞彩云和彩霞 云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 河汉(1) 银河 (2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视 吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》 乘槎亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。 千门(1).犹千家。 宋 韩维 《和景仁元夕》诗：“簫鼓千门沸，弓刀万马腾。” 陈三立 《十月十四夜饮秦淮楼感赋》诗：“狼嘷豕突哭千门，溅血车菌处处村。” (2).众多宫门。亦借指众多宫殿。 汉 班固 《西都赋》：“张千门而立万户，顺阴阳以开闔。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁緑。”《资治通鉴·唐文宗开成元年》：“流血千门，僵尸万计。” 胡三省 注：“ 汉武帝 起 建章宫 ，度为千门万户，后世遂谓宫门为千门。” 清 吴伟业 《海市》诗之四：“千门听击 冯夷 鼓，六博看投玉女壶。” (3).佛教语。谓种种修行的法门。千，言其多。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善。” 五色瓜即东陵瓜。 汉 初有 召(邵)平 ，本 秦 东陵侯 ， 秦 亡，为民，种瓜于 长安 城东，故称。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 吴 桓王 时， 会稽 生五色瓜。 吴 中有五色瓜，岁时充贡献。” 唐 王维 《送孙秀才》诗：“玉枕双文簟，金盘五色瓜。” 赵殿成 注：“ 阮籍 诗：‘昔闻东陵瓜，近在青门外。连畛距阡陌，子母相鉤带。五色曜朝日，嘉宾四面会。’” 明 张煌言 《怀古》诗：“借问五色瓜，何如三秀芝。”五色瓜，一本作“ 东陵瓜 ”。 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有 * 特点或 * 上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 怀二见“ 怀贰 ”。 乞巧旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山 《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。” 谁家(1).何家，哪一家。《乐府诗集·相和歌辞二·蒿里》：“蒿里谁家地，聚歛魂魄无贤愚。”《水浒传》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，问那人道：‘你是谁家伴当？怎地只顾将酒食来请我？’”《儒林外史》第二回：“ 王举人 道：‘去年在谁家作馆？’” (2).谁，何人。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 咏曰：‘眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副着可怜心？’” 元 无名氏 《鸳鸯被》第二折：“他题的名姓儿别，语话儿差，空着我担个没来由牵掛，这不识羞的汉子你是谁家？” 孙犁 《澹定集·致铁凝信（三）》：“ 鲁迅 在《中国小说史略》中，曾列有对照表（即真人与书中人），也没有听说有谁家向作者提出抗议，或是起诉。” (3).何处。 唐 李白 《春夜洛城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满 洛 城。” 宋 张元干 《石州慢》词：“谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“贪和你书生打话，畅好是兜兜搭搭，因此上不知明月落谁家。” (4).怎样。 唐 王建 《寄刘蕡问疾》诗：“年少病多应为酒，谁家将息过今春。” 宋 张炎 《数花风·别义兴诸友》词：“好游人老，秋鬢芦花共色。征衣犹恋去年客。古道依然黄叶，谁家萧瑟！” (5).怎能。 唐 韩愈 《杏园送张彻侍御归使》诗：“归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。” 宋 吴文英 《瑞龙吟·送梅津》词：“ 西湖 到日，重见梅鈿皱。谁家听琵琶未了，朝驄嘶漏。” (6).为什么。 宋 苏轼 《秋兴》诗之一：“野鸟游鱼信往还，此身同寄水云间。谁家晚吹残红叶，一夜归心满旧山。” 宋 苏轼 《谢人见和前篇》之二：“得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家。” 元 张可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 双井 先春採茶， 孤山 带月锄花，童子谁家，贪看 西湖 ，懒诵《南华》。” (7).甚么。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二出：“生：适来听得一派乐声，不知谁家调弄？众：《烛影摇红》。” 钱南扬 校注：“谁家调弄，犹云‘甚么曲调’。” 宋 张炎 《台城路·抵吴书寄旧友》词：“雁拂沙黄，天垂海白，野艇谁家分晓？” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！” (8).甚么东西。 唐 杜甫 《少年行》：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人牀。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。” 元 杨暹 《西游记》第三本第十二出：“［鬼母云］谁家一个黄口孺子，焉敢駡我？”参见 张相 《诗词曲语词汇释·谁家》。 |
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