| 古诗 | 偈颂十四首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释宗杲 |
| 释义 | 偈颂十四首原文瞎驴灭却正1一1法眼，临济宗风始大张。可怜裨贩如来者，尽将盖覆错商量。 诗词问答问：偈颂十四首的作者是谁？答：释宗杲 参考注释瞎驴佛教语。比喻最愚蠢的人。 唐 郭天锡 《＜临济语录＞序》：“末后将 * 眼藏，却向瞎驴边灭却。” 清 龚自珍 《语录》：“ 邵寳 云：‘《金刚》为经中之王， 右军 为书中之圣，世间之二妙。’我闻瞎驴语，每引一大白解秽。” 灭却见“ 灭却 ”。 亦作“ 灭却 ”。熄掉；消除。 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“第一灭却心头火，第二解开眉间锁。” 郭沫若 《羽书集·抗战与觉悟》：“我们的这次神圣战争是灭却了自己的私欲而保持人类的天理。” 法眼(1).佛教语。“五眼”之一。谓菩萨为度脱众生而照见一切法门之眼。《无量寿经》卷下：“法眼观察，究竟诸道。慧眼见真，能渡彼岸。” 慧远 义疏：“智能照法，故名法眼。” 宋 苏轼 《 * 阿罗汉赞·阿氏多尊》诗：“各研於心，得法眼正。” 清 俞樾 《茶香室三钞·佛肉眼见四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。” (2).指敏锐、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫记·预识汾阳》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇伟必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我这老师看文章是法眼，既然赏鉴令郎，一定是英才可贺。” 鲁迅 《呐喊·明天》：“ 王九妈 ，你有年纪，见的多，不如请你老法眼看一看。” 临济宗中国 佛教禅宗南宗五家(沩仰、临济、曹洞、云门、法眼)之一。属于 南岳 怀让 法系。经 马祖 、 百丈 、 黄蘗 而至 唐 河北 临济院 义玄禅师 ， 义玄 正式创立此宗，故名临济宗。其宗风单刀直入，机锋峻烈，使人忽然省悟，为其特色。主要宗旨有“四宾主”、“四料简”、“四照用”等。下传六世，至 北宋 石霜 楚园 门下分为 黄龙 、 杨岐 二派，和原来的五家合称五家七宗。公元十二、三世纪间相继传入 日本 ，今仍流行。 可怜(1) 值得怜悯 露出一副可怜相 (2) 数量少或质量坏得不值一提 可怜的家产 裨贩(1).小贩。《文选·张衡＜西京赋＞》：“尔乃商贾百族，裨贩夫妇，鬻良杂苦，蚩眩边鄙。” 薛综 注：“裨贩，买贱卖贵，以自裨益。”《新唐书·陆贽传》：“方且税侯王之庐，算裨贩之緍，贵不见优，近不见异，羣情嚣然而关畿不寧矣。”《宋史·高若讷传》：“ 王蒙正 知 蔡州 ， 若訥 言：‘ 蒙正 起裨贩，因缘戚里得官。向徙 郴州 ，物论犹不平，今予之大州，可乎？’” (2).引申为贩卖。 清 王士禛 《香祖笔记》卷上：“故予谓从来学 杜 者，无如 山谷 。 山谷 语必己出，不屑裨贩 杜 语。” 如来佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。” 盖覆(1).覆盖，遮盖。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“忆年十五学构厦，有意盖覆天下穷。” 老舍 《四世同堂》五：“已是掌灯的时候，门外的两株大槐像两只极大的母鸡，张着慈善的黑翼，仿佛要把下面的五六户人家都盖覆起来似的。” (2).掩盖，遮瞒。 唐 韩愈 《上留守郑相公启》：“盖覆黤黮，不以真情状白露左右。”《朱子语类》卷一三七：“当时诸公只是借他言语来盖覆那灭弃礼法之行尔。” 清 曾国藩 《李勇毅公神道碑铭》：“ 忠武 好盖覆人过，公则嫉恶稍严。” 商量(1) 交换意见 和他家里的人商量过此事 (2) 商讨 他总是蹲在草地上和别人商量 (3) 购买,问价 终日价无人商量。——《宣和遗事》 |
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