| 古诗 | 郊庙歌辞。太清宫乐章。再上 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 原文仙宗绩道，我李承天。庆深虚极，符光象先。 诗词问答问：《郊庙歌辞。太清宫乐章。再上》的作者是谁？答：佚名 参考注释仙宗修道求仙的要旨。 唐 孟郊 《求仙曲》诗：“仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论？” 承天(1).承奉天道。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”《后汉书·郎顗传》：“夫求贤者上以承天，下以为人。” (2). 唐 代乐舞名。《新唐书·礼乐志十一》：“舞者二十人。分四部：一景云舞，二庆善舞，三破阵无，四承天舞……承天乐，舞四人，进德冠、紫袍、白袴。” (3). 唐 代宫城南中门叫 承天门 。《旧唐书·睿宗纪》：“兵部尚书 郭元振 从上御 承天门 楼，大赦天下。” 深虚深远冲淡。《南史·袁粲传》：“﹝ 袁粲 ﹞尝著《妙德先生传》以续 嵇康 《高士传》后以自况曰：‘有 妙德先生 ， 陈国 人也。气志深虚，姿神清映，性孝履顺，栖冲业简，有 舜 之遗风。’” 仁寿谓有仁德而长寿。语出《论语·雍也》：“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。” 邢昺 疏：“言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。”《汉书·王吉传》：“敺一世之民，躋之仁寿之域。”《汉书·董仲舒传》：“ 尧 舜 行德， * 仁寿。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“由是天人通，阴阳和，俗躋仁寿，物无疵癘。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“至於 汤 武 ，拯涂炭之民而置之於仁寿之域，故天下相率而朝之。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聪明神圣之主，又已禎祥毕集，仁寿可登矣。” 贻范(1).留下典范；使成典范。 晋 陆云 《西园第既成有司启》：“首建大国，固将宪章令典貽范万世，始基之制，不可不慎。” 隋炀帝 《宽连坐诏》：“用能树声往代，貽范将来。” (2).指留下的典范。 明 王世贞 《应诏陈言疏》：“承列圣之貽范而丕显之，深仁厚泽，沦浹民志。” 亿万斯年极言年代的久长,也形容时间无限久长 |
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