| 古诗 | 忘言馆 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 忘言馆原文岩馆最深处，林峦互吐吞。 静当泯外务，悦可驻高奔。 让枣无存弟，含饴有弄孙。 触怀偏忆旧，夫那得忘言。 诗词问答问：忘言馆的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押元韵 出处：御制诗四集卷八十三 2. 少时于此比肩者为和亲王后以此园赐果亲王居之今皆早弃世矣 参考注释深处(1) (2) 很深的地方 白云深处有人家 海洋深处的宝藏 (3) 内部 心灵深处 林峦(1).树林与峰峦。泛指山林。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“望林峦而有失，顾草木而如丧。” 唐 王昌龄 《山行入泾州》诗：“林峦信回惑，白日落何处。” 宋 朱熹 《休庵》诗：“别岭有精庐，林峦亦幽絶。” 明 皇甫冲 《维摩寺雨坐》诗：“林峦忽不见，但闻山涧响。” 清 汪懋麟 《送劳书升之任黔中》诗：“风景怜殊俗，林峦想故关。” (2).指隐居的地方。 唐 李白 《赠参寥子》诗：“长揖不受官，拂衣归林峦。” 吐吞吞吐。常用以形容山水争雄之势。 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“山狂谷很相吐吞，风怒不休何轩轩。” 宋 王安石 《昆山慧聚寺》诗之二：“峰岭互出没，江湖相吐吞。” 明 张羽 《金川门》诗：“利石侔剑戟，风涛相吐吞。” 清 顾梦游 《焦山纪游》诗：“直上转苍翠，云际犹吐吞。” 外务(1) 正在从事的事情以外的事 不理外务 (2) 与外国交往的事务 悦可喜悦认可，赞许。《新唐书·柳宗元传》：“饰智求仕者，更詈僕以悦仇人之心，日为新奇，务相悦可，自以速援引之路。” 宋 苏轼 《密州宋国博以诗见纪在郡杂咏次韵答之》：“当时苟悦可，慎勿笑杕杜。” 含饴(1).谓含饴弄孙。饴，饴糖，用麦芽或谷芽之类熬成。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“肯堂收教子之功，含飴遂弄孙之乐。” 清 孙枝蔚 《和韵答郭怀德见赠举孙》：“含飴欢老妇，题凤任门墙。”参见“ 含飴弄孙 ”。 (2).谓哺育幼儿。形容亲子之情。 清 吴伟业 《题钱黍谷画兰》诗之二：“北堂萱草恋王孙，膝下含飴阿母恩。错认清郎贪卧雪，生儿彊比 魏兰根 。” 弄孙逗玩孙儿。 北魏 崔鸿 《十六国春秋·后赵·石虎》：“但抱子弄孙日为乐耳。” 宋 戴敏 《郑公家》诗：“弄孙时掷果，留客旋煎茶。”《儿女英雄传》第四十回：“这等説，你我跟前就要弄孙了。有趣！有趣！”参见“ 含飴弄孙 ”。 那得1.怎得;怎会;怎能。忘言(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。” (2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。” (3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。” |
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