| 古诗 | 失调名·须报恩 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 失调名·须报恩原文今既成人。还须报赛。 莫学愚人。反生逆害。 约束时只要谛听。嗔骂则莫生祇对。 何假生西方。自生极乐界。 诗词问答问：失调名·须报恩的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 押词韵第五部 出处：敦煌歌辞总编卷二 参考注释成人(1) 达到完全发育(尤其是在身材、体力或智力方面)的人 (2) 成年的人 成人专场 (3) 完美无缺的人 子路问成人。——《论语·宪问》 报赛(1).古时农事完毕后举行谢神的祭祀。《周礼·春官·小祝》“将事侯禳祷祠之祝号” 唐 贾公彦 疏：“求福谓之祷，报赛谓之祠。” 唐 王建 《赛神曲》：“但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“农人耕稼，岁几无休时，递得餘闲，则有报赛，举酒自劳，洁牲酬神，精神体质，两愉悦也。” (2).泛指谢神。《太平广记》卷二七六引 唐 卢肇 《逸史·皇甫弘》：“乳母曰：‘ 皇甫郎 须求石婆神。’乃相与去店北，草间行数里，入一小屋中，见破石人。生拜之，乳母曰：‘小娘子壻 皇甫郎 欲应举，婆与看，得否？’石人点头曰：‘得。’乳母曰：‘石婆言得，即必得矣，他日莫忘报赛。’”《明史·戚贤传》：“县有 萧总管庙 ，报赛无虚日。” 愚人愚昧的人 逆害(1).气逆而妨害。《后汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“朕素有心下结气，从閒以来，加以浮肿，逆害饮食，寖以沉困。” (2).迕逆而加害尊长。 唐 玄奘 《大唐西域记·僧伽罗国》：“彼虽畜也，犹谓父焉，岂以艰辛，而兴逆害？”《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“莫言愚人，返生逆害。” 约束(1) 束缠 (2) 限制管束使不超越范围 他约束自己不向父亲求援 (3) 盟约,规约 坚明约束。——《战国策·燕策》 遵上之约束。——清· 洪亮吉《治平篇》 只要表示具有充分的条件,正句常用“就”、“也”、“都”、“便”相呼应,表明由这种条件产生的一种结果 只要大家鼓足干劲,什么困难也能克服 谛听注意地听，仔细听。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“当时乍见惊心目，凝视諦听殊未足。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“合掌跪膝諦听。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“肃肃全军，諦听諦听。” 生西佛教语。往生西方净土。 鲁迅 《华盖集·导师》：“说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与白骨是‘一丘之貉’，人们现在却向他听生西的 * ，求上升的真传，岂不可笑！” 极乐(1).尽情娱乐。 汉 枚乘 《梁王兔园赋》：“游观西园，从容安步。鬭鷄走兔，俯仰钓射。煎熬炰炙，极乐到暮。” 晋 成公绥 《啸赋》：“揔八音之至和，固极乐而无荒。” (2).非常快乐。 汉 班固 《西都赋》：“方舟并騖，俛仰极乐。” 明 袁宏道 《致王瀛桥》：“病是苦事；以病去官，是极乐事。” 冰心 《寄小读者》十二：“我死心塌地的肯定了我们居住的世界是极乐的。” (3).指极乐世界。 唐 李绅 《题法华寺》诗：“极乐知无碍，分明应有缘，还将意功德，留偈法王前。” 明 袁宏道 《西方合论·第一刹土门》：“次同居浄土者，如极乐中有众生， 妙喜国 中有 铁围 、男女之类。” (4).借指佛经。 明 袁宏道 《夷陵罗子华墓石铭》：“暮年皈心莲邦，课诵至忘寝食。既病不服药，唯诵极乐如常。” |
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