| 古诗 | 月令七十二候诗·其六十二·虎始交 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文畏热由来百兽情，独惟虎更较他赢。 故其交在仲冬候，亦必胎而七月生。 已是从风著于象，要当格物致乎精。 泰山原自喻为政，负子渡河语岂诚。 诗词问答问：《月令七十二候诗·其六十二·虎始交》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押庚韵 出处：御制诗四集卷五十七 2. 见家语 参考注释由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 百兽众兽。《周礼·地官·囿人》：“囿人掌囿游之兽禁，牧百兽。” 汉 班固 《西都赋》：“六师发逐，百兽骇殫。” 唐 韩愈 《猛虎行》：“猛虎虽云恶，亦各有匹儕。羣行深谷閒，百兽望风低。” 宋 苏轼 《司竹监烧苇园因召都巡检以其徒会猎园下》诗：“黄狐老兔最狡捷，卖侮百兽常矜夸。” 续范亭 《射猎》诗：“声威远播百兽惊，南山狐狸不敢出。”参见“ 百兽率舞 ”。 独惟亦作“ 独唯 ”。唯独，只有。《史记·燕召公世家》：“ 齐 城之不下者，独唯 聊 、 莒 、 即墨 。” 唐 柳宗元 《献平淮夷雅表》：“臣伏自忖度，有方刚之力，不得备戎行，致死命。况今已无事，思报国恩，独惟文章。” 仲冬冬季的第二个月,即农历十一月 七月《诗·豳风》中的一首。反映 西周 农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句，为《国风》中第一长篇。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“无衣无褐，必盈《七月》之叹。” 宋 梅尧臣 《依韵吴冲卿秋虫》：“今者《秋虫》篇，不异《七月》章。” 清 王鸣盛 《蛾术编·诗序》：“盖，《诗》有咏古而意在伤时者，《七月》、《信南山》、《采菽》之类是也。” 从风(1).比喻迅即附和或响应。《文子·上仁》：“喜怒形於心，嗜欲见於外，则守职者离正而阿上，有司枉法而从风。”《汉书·徐乐传》：“﹝ 陈涉 ﹞起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，天下从风。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“三王从风，五侯允集。”《旧唐书·郑畋传》：“九州相望，初犹豫以从风；百辟无归，半狐疑而委实。” 黄远庸 《新旧思想之冲突》：“宿儒大师崛起於前，社会从风於后。” (2).随风。 汉 张衡 《南都赋》：“芙蓉含华，从风发荣。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“参旗九旒，从风飘扬。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·亚献终献》：“迎乾德，祈岁功，乘烟燎，儼从风。” 要当自当；应当。《后汉书·冯鲂传》：“我与 季 虽无素故，士穷相归，要当以死任之，卿为何言？” 唐 牟融 《寄周诏州》诗：“功业要当垂永久，名利那得在须臾。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》：“要当牢记吾言，后会亦不远也。” 格物(1) 穷究事物的道理 格物致知 (2) 纠正人的行为 泰山(1) 东岳,中国五岳之首,中国名山,海拔1524米,位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅、祭告天地,多古迹和文人墨迹,为旅游胜地 (2) 古人把泰山作为高山的代表,常用来比喻敬仰的人或重大、宝贵的事物 有眼不识泰山 (3) 妻父的代称 呼妻父为泰山,一说云,泰山有丈人峰。—— 晁说之《晁氏客语》 自喻(1).自晓；自解。 汉 班固 《答宾戏》：“又感 东方朔 、 扬雄 自喻以不遭 苏 、 张 、 范 、 蔡 之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊復应焉。” 唐 戴叔伦 《客舍秋怀呈骆正字士则》诗：“无言堪自喻，偶坐更相悲。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“ 程子 创説个气质之性，殊觉崚嶒。先儒于此，不儘力説与人知，或亦待人之自喻。” (2).自譬，自比。《汉书·贾谊传》：“ 屈原 ， 楚 贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：‘已矣！国亡人，莫我知也。’遂自投江而死。 谊 追伤之，因以自喻。”《后汉书·陈元传》：“近则 高帝 优相国之礼， 太宗 假宰辅之权。及亡 新王莽 ，遭 汉 中衰，专操国柄，以偷天下，况己自喻，不信羣臣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“﹝ 惲寿平 ﹞《十四夜望月》云：‘平开图画含千岭，尽扫星河占一天。’真乃自喻其笔墨之高矣。” 为政(1).治理国家；执掌国政。《诗·小雅·节南山》：“不自为政，卒劳百姓。”《左传·宣公元年》：“於是 晋侯 侈， 赵宣子 为政，骤諫而不入，故不竞於 楚 。” 北周 庾信 《周五声调曲·商调曲一》：“ 有熊 为政，访道於 容成 。” 宋 苏轼 《朝辞赴定州论事状》：“陛下为政九年，除执政臺諫外，未尝与羣臣接，然天下不以为非者，以谓垂帘之际，不得不尔也。” 清 姚鼐 《＜左传补注＞序》：“ 魏献子 合诸侯，干位之人，而述其为政之美，词不恤其夸。” (2).指执政者。《仪礼·大射》：“﹝司射﹞自阼阶前曰：‘为政请射。’” 郑玄 注：“为政谓司马也。司马，政官，主射礼。” (3).处理政事。 唐 宋之问 《送许州宋司马赴任》诗：“当闻力为政，遥慰我心愁。” 唐 岑参 《冬宵家会饯李郎司兵赴同州》诗：“应须力为政，聊慰此相思。” 清 钱泳 《履园丛话·旧闻·为政不相师友》：“公虽受知于 文端 ，而为政不相师友，一切听从民便。” (4).做主。《左传·宣公二年》：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。” 宋 沉作喆 《寓简》卷七：“盖金微，不能为政，但随气所胜，革化而已。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅为政，方此意慊得。” (5).作宫。《论语·为政》：“子奚不为政？” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“他日，妻谓生曰：‘子岂不思为政乎？’” 明 宋濂 《赵侯神道碑铭》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大节於危难之时，盖为政以及物者易，而杀身以成仁者难。” 清 汪懋麟 《送劳书升之任黔中》诗之三：“时艰为政好，地逈得官閒。” 负子(1).谓背弃子民。《史记·鲁周公世家》：“史策祝曰：‘唯尔元孙 王发 ，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责於天，以 旦 代 王发 之身。’”《后汉书·隗嚣传》：“然后还师振旅，櫜弓卧鼓，申命百姓，各安其所，庶无负子之责。” 李贤 注：“百姓襁负流亡，责在君上。既安其业，则无责也。” 段玉裁 《古文尚书撰异·金縢》：“ 隗嚣 告州牧部监等曰‘申命百姓，各安其所，庶无负子之责’，盖谓民安其所，乃无背弃子民之咎。负者，背也。” (2).诸侯有病的自谦之词。 汉 班固 《 * 通·杂录》：“天子病曰不豫，言不復豫政也。诸侯曰负子，诸侯子民也，言忧民不復子之也。”参见“ 负兹 ”。 (3).虫名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·虫篇》：“负子，水虫也，有子多负之。” 渡河通过江河 |
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