| 古诗 | 县斋秋日雨后寄李圣和 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘挚 |
| 释义 | 县斋秋日雨后寄李圣和原文置闰岁八月，祝融冒秋权。 当代不肯归，滞暑歊以延。 金行奋刚义，天令惩骄愆。 一雨恶气死，百物疲瘵痊。 阴阳战既定，灏气苏天渊。 揫敛物得性，丰给民有年。 小轩占幽寂，危坐凉翛然。 身如赦炮烙，蓬山弄飞泉。 冷风啸梧竹，清响摇碧鲜。 净几少喧蝇，高檐除嘒蝉。 烦心爽已蜕，尘观清疑仙。 于兹饬前懈，图书猎陈编。 晤言隔朋类，披卷盟圣贤。 乐此怀高风，北望心悁悁。 诗词问答问：县斋秋日雨后寄李圣和的作者是谁？答：刘挚 注释1. 押先韵 参考注释置闰设置闰月。系调整历法纪年与地球公转一周的时间差数的方法。 王国维 《观堂集林·生霸死霸考》：“ 商 时置闰皆在岁末，故 殷墟 卜辞屡云十三月。”参见“ 闰年 ”、“ 闰月 ”。 祝融(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。” (2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。” (3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。” (4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。” 当代目前这个时代 不肯——用于否定式助动词表示拒绝 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎 金行(1).指古代五行学说中的“金”这一行。《后汉书·西羌传》：“﹝ 西羌 ﹞性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。” 李贤 注引《黄帝素问》：“西方者，金之域，沙石之处，其人山居而多风，水土刚强。”《汉书·五行志中之上》“金寒玦离” 唐 颜师古 注：“冬主杀气，金行在西，是谓之寒。” (2).指 晋 朝。古代哲学家在五行学说中用五行相胜来比附王朝的兴替。认为每一个朝代都代表五行中的一德(性质)，循环往复，终而复始。因 晋 王朝以金德王，乃以之代指。《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“自金行不竞，天地板荡，左带沸脣，乘閒电发。” 李善 注：“金行，谓 晋 也。 干寳 《搜神记》曰：‘ 程猗 《説石图》曰：金者 晋 之行也。’”《北齐书·文宣帝纪》：“是故 汉刘 告否， 当涂 顺民， 曹 历不永，金行纳禪，此皆重规袭矩，率由旧章者也。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“金行 太元 岁，渔者偶探賾。” (3).指秋。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五效乐章十四》：“金行在节，素灵居正。气肃霜严，林凋草劲。” 宋 沉遘 《五言次韵和景彝秋兴》：“暑随朝雨尽，凉入暮天多。已觉金行早，谁调玉烛和。” 旧时经营金银业务的店铺。 康有为 《大同书》辛部第九章：“金钱略为三品：小者作十用，次者作百用，大者作千用。是时实名金行，不名银行。” 骄愆猛烈过甚。《新唐书·李中敏传》：“雨不时降，夏阳骄愆，苗欲槁枯。” 一雨(1).一场雨。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓庙》诗：“如彼旱天云，一雨百穀滋。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》：“一雨三日，繄谁之力！” 许杰 《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。” (2).佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“犹如一雨润，众草皆悉荣，随其性各异。” 唐 皎然 《听素法师讲法华经》诗：“应机如一雨，谁不涤心尘。” 恶气(1) 腐败难闻的气味 垃圾堆不时散发出一股恶气 (2) 指受到的欺压、侮辱等 见他回家闷闷不乐,许是在外面受了谁的恶气了 (3) 怨气,怨恨 他的公正评判,替我们出了一口恶气 百物犹万物。亦指各种货物。《礼记·祭法》：“ 黄帝 正名百物，以明民共财， 顓頊 能脩之。” 汉 王符 《潜夫论·务本》：“六畜生於时，百物聚於野，此富国之本也。” 唐 韩愈 《独钓》诗之四：“秋半百物变，溪鱼去不来。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·清明上河图》：“店肆所鬻，则若酒若饌若香若药若杂货百物，皆有题扁名氏，字画纤细，几至不可辨识。” 鲁迅 《华盖集续编·有趣的消息》：“向来所遭遇的呢，借了 安特来夫 的话来说，是‘没有花，没有诗’，就只有百物昂贵。” 疲瘵(1).患病；疾病。《三国志·魏志·陈思王植传》“帝輒优文答报” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“今部曲皆年耆，卧在牀席，非糜不食，眼不能视，气息裁属者凡三十七人，疲瘵风靡，疣盲聋聵者二十三人。”《法苑珠林》卷三七：“比丘曰：‘ 世常 应自洗我足。’ 常 曰：‘年老疲瘵，以奴自代。’” 宋 欧阳修 《论按察官吏状》之二：“兵兴累年，天下困弊，飢荒疲瘵。” (2).凋敝。 宋 范仲淹 《上执政书》：“宜其别制考课，重议赏罚，激朝端之俊杰，救天下之疲瘵。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐六年》：“严边备以杜强邻之窥覦，走軺传以察远方之疲瘵。” (3).困乏疲弱之人。 唐 白居易 《授武元衡门下侍郎平章事制》：“信及夷貊，恩加疲瘵。” 唐 薛能 《春日重游平湖》诗：“官职已辜疲瘵望，诗名空被后生传。” 宋 陈师道 《回棣州守》：“伏惟某官清白承家，文明烛物，出入省寺，已宣布於风声；选用循良，足慰安於疲瘵。” 阴阳(1) (2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 既定已定的,已为前提的 既定方针 灏气(1).弥漫在天地间之气。 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“悠悠乎与灝气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷。” 宋 曾巩 《八月二十九日小饮》诗：“烦蒸翕已尽，灝气乃浮薄。” 清 吴伟业 《缥缈峰》诗：“灝气凌泬寥，一身若冰雪。” (2).正大刚直之气。 明 顾起元 《客座赘语》卷十：“ 傅远度 汝舟 ，奇思灝气，高出一世。” 清 汤增璧 《崇侠篇》：“自道德坠地，士或儇薄无行。非有真体之内充，灝气之磅礴，而樽酒之间，詬誶交作，往往慾挞於市朝，以泄一时之忿。” 天渊高天和深渊相隔极远,差别极大 天渊之别 揫敛(1).聚集。《慎子·外篇》：“气之揫敛而有质者为阴，舒散而有气者为阳。”《后汉书·马融传》：“揫敛九藪之动物，繯橐四野之飞征。” 李贤 注：“揫，聚也。”《隶释·汉西岳华山庙碑》：“遏穰凶札，揫敛吉祥。”《新唐书·李听传》：“ 听 治官苛细，急揫敛，颇极所欲，盛饰车马服玩。” (2).收敛。 唐 刘禹锡 《天论上》：“阳而蓺树，阴而揫敛。” 宋 曾巩 《秋赛》：“岁既顺成，时方揫敛，神能施泽以及物，人能备物以事神。” 明 归有光 《史称安隗素行何如》：“天道当揫敛之候，其所以为生生者，宜剥尽而不存矣。” 清 厉鹗 《东城杂记》卷下：“菊之为物，发於卉木凋落之后，时虽揫敛，而幽姿雅艳。” (3).紧缩；精简。 宋 李纲 《理财论下》：“今若罢冗局，省吏员，一切务为揫敛之计，则邦用可以不劳而告足。” 元 刘壎 《隐居通议·古赋二》：“﹝此赋﹞时有当裁截处，儻更锻鍊而揫敛之，使归峻洁，则前无古人矣。” 得性《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传：“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。 南朝 宋 谢灵运 《道路忆山中》诗：“得性非外求，自已为谁纂。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“草木不夭，昆虫得性。” 唐 刘禹锡 《沓潮歌》：“介鲸得性方逍遥，仰鼻嘘吸扬朱翘。” 丰给丰裕富足。《后汉书·循吏传·王景》：“由是恳闢倍多，境内丰给。” 宋 刘攽 《正月四日燕饮江氏》诗：“饌客素丰给，开门陈壶觴。” 明 陶宗仪 《辍耕录·释怨结姻》：“乃更约为婚姻，自是 李 亦不贫，两家至今丰给。” 民有资产阶级民主革命口号之一。 孙中山 《党员须研究革命主义》：“民有，即民族也。天下者，天下人之天下，非一、二族所可独佔。” 郭沫若 《文化上的友谊竞赛》：“真正的‘民治、民享、民有’要在社会主义制度之下才能实现。” 幽寂幽雅寂静,孤独寂寞 危坐古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。《管子·弟子职》：“危坐乡师，颜色无怍。”《文选·东方朔＜非有先生论＞》：“ 吴王 戄然易容，捐荐去几，危坐而听。” 吕延济 注：“危坐，敬之也。”《新唐书·陆羽传》：“﹝ 羽 ﹞得 张衡 《南都赋》，不能读，危坐效羣儿囁嚅，若成诵状。” 吴组缃 《山洪》九：“ 三官 危坐在尾舱藳草堆上，无心无绪的。” 翛然无拘无束貌；超脱貌。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。” 成玄英 疏：“翛然，无係貌也。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋李处士》诗：“如今世乱独翛然，天外鸿飞招不得。” 明 归有光 《南云翁生圹志》：“翁为人有风致，可谓翛然于生死之际，则予之所谓命者，又不足为翁道也。” 冰心 《寄小读者》十一：“有时夜半醒来，万籁俱绝，皓月中天，翛然四顾，觉得心中一片空灵。” 迅疾貌。 宋 司马光 《馆宿遇雨怀诸同舍》诗：“佳雨濯烦暑，翛然生晓凉。” 炮烙原作“炮格”,古时的一种酷刑。把人绑在烧红的铜柱上烫死 闻左公被炮烙,旦夕且死。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 蓬山(1).即 蓬莱山 。相传为仙人所居。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“望 玄洲 而骏驱，指 蓬山 而永騖。” 唐 李商隐 《无题》诗：“ 蓬山 此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“旧人重到， 蓬山 路通。”参见“ 蓬莱山 ”。 (2).官署名。秘书省的别称。 唐 王勃 《上明员外启》：“更掌蓬山之务，麟图缉謚。”《旧唐书·刘子玄传》：“蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，英奇接武。” 宋 陆游 《喜杨廷秀秘监再入馆》诗：“公去蓬山轻，公归蓬山重。”参见“ 蓬莱 ”。 飞泉(1).谷名。《楚辞·远游》：“吸 飞泉 之微液兮，怀琬琰之华英。” 洪兴祖 补注引 张揖 曰：“ 飞泉 ， 飞谷 也。在 崑崙 西南。” 汉 王褒 《九怀·通路》：“北饮兮 飞泉 ，南采兮芝英。” 汉 司马相如 《大人赋》：“互折窈窕以右转兮，横厉 飞泉 以正东。” (2).喷泉。《后汉书·耿恭传》：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出。”《南史·何胤传》：“ 胤 以 若邪 势处迫隘，不容学徒，乃迁 秦望山 ，山有飞泉，迺起学舍。” (3).瀑布。 唐 白居易 《与元微之书》：“流水周於舍下，飞泉落於簷间。” 明 王猷定 《姑山草堂歌》：“我乡 * 之山四百里，上有百道神功之飞泉。” 陈毅 《题＜长征会师图＞》诗：“上有无尽之高峰，中有百道之飞泉。” 冷风冷空气流通形成的风。比喻不合时宜的风凉话 一时冷风四起 清响(1).清脆的响声。 汉 王粲 《七哀诗》之二：“流波激清响，猴猿临岸吟。” 唐 孟浩然 《夏日南亭怀辛大》诗：“荷风送香气，竹露滴清响。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！” (2).声音清脆宏亮。 徐迟 《牡丹》：“她的声音明亮如山泉，但这方面，她也严格地控制着自己，因而连她的细若游丝的行腔也是清响激越的。” 碧鲜(1).青翠鲜润的颜色。 唐 杜甫 《槐叶冷淘》诗：“碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。” 唐 李复言 《续玄怪录·张逢》：“忽有一段细草，纵广百餘步，碧鲜可爱。” 清 张岱 《陶庵梦忆·天镜园》：“ 天镜园 浴鳧堂 ，高槐深竹，樾暗千层……余读书其中，扑面临头，受用一緑，幽窗开卷，字俱碧鲜。” (2).语出 晋 左思 《吴都赋》：“檀欒嬋娟，玉润碧鲜。”原用以形容竹的色泽。后因以“碧鲜”为竹的别名。《旧五代史·周书·扈载传》：“ 载 因游 相国寺 ，见庭竹可爱，作《碧鲜赋》题其壁。” 宋 范仲淹 《寄题孙氏碧鲜亭》诗：“天地何风流，復生 王子猷 ，黄金买碧鲜，緑玉排清秋。” 烦心心里烦乱 这事真烦心 于兹(1).在此。《书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。” 孔 传：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡应麟 《诗薮·遗逸中》：“残珠剩玉，沦没渊海，能亡三嘆？因识其目于兹云。” (2).于今，至今。 汉 东方朔 《非有先生论》：“虚心定志，欲闻流议者，三年于兹矣。” 晋 潘岳 《怀旧赋》：“不歷 嵩丘 之山者，九年于兹矣。” 唐 韩愈 《祭侯主簿文》：“我狎我爱，人莫与夷，自始及今，二纪于兹。” (3).当今，今世。《汉书·司马相如传》：“休烈显乎无穷，声称浹乎于兹。” 颜师古 注：“于兹，犹言今兹也。” 吁嗟；叹息。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“于兹先生，秉德恭勤。” (1).至今。《史记·樗里子甘茂列传》：“今臣生十二岁於兹矣。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“朕立諫鼓、设谤木，於兹三年矣。” (2).在此。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“执銓以平，御烦以简。 裴楷 清通， 王戎 简要，復存於兹。” 图书(1) 泛指书籍 图书目录 (2) 图籍。指疆域版图与户籍等簿册 (3) 指图章或图章的印记 刻两方图书。——《儒林外史》 (4) 指河图洛书 (5) 图册 陈编指古籍、古书。 唐 韩愈 《进学解》：“踵常途之促促，窥陈编以盗窃。” 明 袁宏道 《募建青门庵疏》：“青衿之士，口者什六，身者什三，唯一二老儒守陈编久者不復信，世雅不重之，故不胜也。” 清 黄遵宪 《感怀》诗：“当世得失林，未可稽陈编。” 李大钊 《史观》：“吾兹之所谓歷史，非指过去的陈编而言。” 晤言见面谈话；当面谈话。《诗·陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤言。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“无 爰生 之晤言，念 张季 之终蔽。” 宋 苏轼 《和陶答庞参军·三送张中》：“留灯坐达晓，要与影晤言。” 朋类(1).犹同僚；朋辈。《三国志·魏志·邓艾传》：“ 艾 性刚急，轻犯雅俗，不能协同朋类。” 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“至於粮用穷匱，急合汤药，则唤求朋类，或见济，亦不让也。” (2).同类事物。 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟆》诗：“叵堪朋类多，沸耳作惊爆。” 披卷打开书卷,指看书 圣贤圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》 高风(1).强劲的风。 汉 刘向 《九叹·远游》：“遡高风以低佪兮，览周流於朔方。” 唐 李白 《赠崔侍郎》诗：“高风摧秀木，虚弹落惊禽。” 清 吴伟业 《清风使节图》诗：“豫章夹日吟高风，岁久蟠根造物功。” (2).指遭受强风。 唐 杜甫 《向夕》诗：“深山催短景，乔木易高风。” (3).指秋风。《太平御览》卷二五引 南朝 梁元帝 《纂要》：“风（秋风）曰商风、素风、凄风、高风、凉风、激风、悲风。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞充陇右节度使三十韵》：“斜日当轩盖，高风卷旆旌。” 师尹 注：“高风，八月风也。” 明 刘基 《淡黄柳·台城秋夜》词：“高风淅淅，翻动林梢败叶。” (4).高尚的风操。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞序》：“覩先生之县邑，想先生之高风。”《北史·王罴王思政等传论》：“运穷事蹙，城陷身囚，壮志高风，亦足奋於百世矣。” 清 申涵光 《奉寄孙锺元先生时居蓟门九十二岁》诗：“ 邵 许 高风远尚存，传经一代又 苏 门。” 徐迟 《黄山记》一：“三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。” (5).高雅的艺术风格。 宋 梅尧臣 《次韵答王景彝闻余月下与内饮》：“呼我作卿方举酒，更烦佳句赏高风。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷十二：“ 东坡 谓书至于 颜 柳 而 钟 王 之法益微，诗至于 李 杜 而 魏 晋 以来高风絶尘亦少衰矣。” (6).美善的风教、政绩。 唐 韦应物 《始至郡》诗：“昔贤播高风，得守媿无施。” 宋 苏轼 《杭州与莫提刑启》：“恭惟某官德望在人，才猷简上，肃高风於列郡，浹厚德於齐民。” 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“忆昔 文翁 以《诗》《书》治 蜀 ，而 扬 马 之瑋製以兴； 何武 用儒术进贤，而 龚 唐 之高风克劭。” 悁悁(1).忧闷貌。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，中心悁悁。” 毛 传：“悁悁，犹悒悒也。” 汉 刘向 《九叹·惜贤》：“劳心悁悁，涕滂沲兮。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之四：“如何又须别，使我抱悁悁。” 清 龚自珍 《桐君仙人招隐歌》：“过从谁歟客盈千，一客对之中悁悁。” 林学衡 《秋夜琴声曲》：“此时清响疑流泉，美人不来心悁悁。” (2).忿怒貌。 汉 荀悦 《汉纪·元帝纪上》：“今陛下不忍悁悁之忿，欲驱士众捐之大海之中，快心幽冥之地，非所以拯饥饉全元元也。”《后汉书·陈蕃传》：“至於陛下，有何悁悁？而小人道长，营惑圣听，遂使天威为之发怒。” (3).恳切貌。 宋 苏辙 《高安》之四：“愿涉新岁，脱去宿殃，禄命增长，骨肉和合，悁悁诚意，莫敢尽宣。” 宋 杨万里 《寄谢蜀帅袁起岩尚书阁学寄赠药物》诗：“只有 锦城 袁阁学 ，寄诗赠药意悁悁。” 清 柯煜 《题浔阳送客图为宋兰挥检讨赋》：“还君此画情悁悁，幽斋灯灺耿不眠。” |
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