| 古诗 | 还自豫章寄谢胡师承公 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黄彦平 |
| 释义 | 还自豫章寄谢胡师承公原文文献尊皇祖，枢机属老臣。中庸镇夷夏，精祲极天人。 嗣武躬戎服，边头亦战尘。 毋云予小子，家国待经纶。 诗词问答问：还自豫章寄谢胡师承公的作者是谁？答：黄彦平 参考注释献尊即牺尊。祭祀用的一种酒器。《周礼·春官·司尊彝》：“其朝践用两献尊。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：献读为牺。牺尊饰以翡翠。” 陆德明 释文：“‘两献’，本或作‘戏’，注作‘牺’，同。素何反。” 林尹 注：“献尊，六尊之一，刻画为凤凰之形……《诗》 孔 疏引《郑志》谓以凤凰羽为画饰；又引 王肃 《礼器》注，谓为牺牛及象之形，凿其背以为尊。按牺尊之説，当以 王肃 为最当。今观故宫博物馆所藏之牺尊，皆兽形，凿其背为圆口，上有盖，而以其腹为容器。牺为众之名，固不必牛也。” 皇祖(1).君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》：“皇祖有训：民可近，不可下。” 孔 传：“皇，君也，君祖 禹 有训戒。”《仪礼·聘礼》：“孝孙某，孝子某，荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》：“曾孙 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 汉 张衡 《南都赋》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孙传能 《剡溪漫谈·曾孙》：“今朝廷祭告宗庙，高祖而上，概称皇祖；自称皆孝玄孙，乃不称曾。” (2).对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“伊皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘。” 唐 韩愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“皇祖府君，累赠金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。” 清 梁章鉅 《称谓录·亡祖》：“ 李习之 述其大父事状题曰《皇祖实録》。当时不以为怪；若施之近代，则犯大不韙矣。故古时称有不可通於今者，此类是也。” 枢机(1) 指朝廷的重要职位或机构 (2) 比喻事物的关键 言行,君子之枢机也。——《易·系辞》 夫耳目,心之枢机也。——《国语·周语下》 老臣(1) 老年人对君主或他人的谦称 老臣病足。——《战国策·赵策》 (2) 又 老臣今者殊不欲食。 中庸(1) 儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中 中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语·雍也》 (2) 见“四书” (3) 德才平常;中材 材能不及中庸。——汉· 贾谊《过秦论》 夷夏(1).夷狄与华夏的并称。古代常以指 中国 境内的各族人民。《周书·于翼传》：“ 翼 又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小 冯君 焉。” 唐 刘禹锡 《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。” 明 徐渭 《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。” (2).指少数民族地区与内地。 唐 王勃 《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。” 精祲阴阳灾害之气。旧谓阴阳相侵为灾异的征兆。《淮南子·泰族训》：“故国危亡而天文变，世惑乱而虹蜺见，万物有以相连，精祲有以相荡也。” 高诱 注：“精祲，气之侵人者也。”《汉书·匡衡传》：“天人之际，精祲有以相盪。” 颜师古 注：“ 李奇 曰：‘祲，气也。言天人精气相动也。’祲谓阴阳气相浸渐以成灾祥者也。” 宋 苏轼 《上虢州太守启》：“精祲尽天人之藴，高明穷性命之微。” 极天(1).至天；达于天。语本《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。”《孔丛子·问答》：“今世人言高者，必以极天为称，言下者以深渊为名。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。” 清 王孙晋 《南闽》诗：“久客欲归去，翻愁行路难。极天围万岭，平地落千滩。” (2).指天之极远处；远处。 清 姚鼐 《登泰山记》：“极天，云一线异色，须臾成五彩。” 康有为 《过昌平城望居庸关》诗：“永夜驼铃传塞上，极天树影递 关 东。” (3).满天，到处。 明 屠隆 《綵毫记·展武相逢》：“遍地烽狼，极天戎马。” 嗣武犹言足迹相连。喻指接续他人的事业。 清 陈确 《寄刘伯绳书》：“ 仲彝 尤鋭意古学，良足嗣武 开兄 ，为羣弟姪之表率，此殊可喜。” 戎服军服。亦指着军服。《汉书·匈奴传下》：“是以 文帝 中年，赫然发愤，遂躬戎服，亲御鞍马。”《朱子语类》卷九一：“ 隋煬帝 游幸，令羣臣皆以戎服从。” 子虚子 《湘事记·军事篇五》：“ 谭延闓 戎服出坐大堂，斩 万夫雄 等四人於案下。” 边头(1) 〈方〉∶尽头 洞庭湖边头是岳阳楼 (2) 边界 (3) 〈方〉∶接近某一固定时刻的一段时间 早餐边头,你去吧 战尘战场上的尘埃。借指战争。 唐 司空图 《河湟有感》诗：“一自 萧关 起战尘， 河 湟 隔断异乡春。” 前蜀 韦庄 《清河县楼作》诗：“千里战尘连 上苑 ， 九江 归路隔 东周 。” 刘白羽 《写在太阳初升的时候》：“在满布战尘的道路上，我们不是在一条道路上走过的吗？” 予小子(1).古代帝王对先王或长辈的自称。《书·泰誓上》：“肆予小子 发 ，以尔友邦冢君，观政於 商 。”《诗·周颂·闵予小子》：“閔予小子，遭家不造。”又为天子居丧时的自称。《礼记·曲礼下》：“天子未除丧，曰予小子。” (2).常人对先辈、长者的自称。 晋 陆机 《赠弟士龙》诗：“昔予翼考，维斯伊抚；今予小子，繆寻末绪。” 明 吕坤 《呻吟语序》：“予小子生而昏弱善病。” 清 李渔 《秦淮健儿传》：“后生曰：‘予小子亦 泗 人，归途迷失，望长者指南之。’” 家国家与国。亦指国家。《逸周书·皇门》：“是人斯乃谗贼媢嫉，以不利于厥家国。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“自是后， 顷公 恐惧，不听声乐，不饮酒食肉，内爱百姓，问疾吊丧，外敬诸侯，从会与盟，卒终其身，家国安寧。”《魏书·司马昱传》：“ 超 父 愔 为 会稽 太守， 超 假还东， 昱 谓之曰：‘致意尊公，家国之事，遂至於此。’”《资治通鉴·唐肃宗至德二载》：“十一月， 广平王 俶 、 郭子仪 来自 东京 ，上劳 子仪 曰：‘吾之家国，由卿再造。’” 明 张居正 《答上师相徐存斋书》：“老师以家国之事託之於不肖也，天下亦莫不闻。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“家国虽殊道自均，须知主僕即君臣。” 清 秋瑾 《满江红·感怀》词：“自由香，常思爇；家国恨，何由雪？” 陈毅 《送董老出席旧金山会议》诗：“百年家国恨， 禹 城日倾頽。” 经纶(1) 整理过的蚕丝 (2) 比喻筹划治理国家大事 经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》 大展经纶 满腹经纶 (3) 借指抱负与才干 |
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