| 古诗 | 空无主·其三·调名本意八首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 原文无明造业实难遭。无始浮游水上泡。 一切众生望见佛。三毒炽燃善业焦。 无功劳。何时值遇般若船。 生死大河造浮桥。快逍遥。 一切烦恼漏已尽。诸结炽火不能烧。 诗词问答问：《空无主·其三·调名本意八首》的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 出处：敦煌歌辞总编卷三 参考注释无明(1).目不见。《楚辞·九章·怀沙》：“ 离娄 微睇兮，瞽以为无明。” (2).梵语的意译。谓痴愚无智慧。 晋 王该 《日烛》：“拱己内治，总持法忍。三世都寂，一心豁尽。寄耳无明，寓目莫準。” 明 叶宪祖 《北邙说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。” (3).指无明火。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“睡至半夜，便觉头痛眼热，四肢无力，遍身不疼不痒，无明顿发熬煎，依然病倒。”《红楼梦》第二八回：“正在一腔无明，未曾发泄，又勾起伤春愁思。”参见“ 无明火 ”。 造业(1).佛教语。做坏事。 南朝 梁 沉约 《忏悔文》：“虽造业者身，身随念灭，而念念相生，离续无已。” 宋 楼钥 《姜子谦以试邑锺离请益》：“前辈有为县公，退以贯珠诵佛。其叔父见之，云：‘汝欲为佛耶？’对曰：‘然。’叔笑曰：‘汝既做了知县，更望做佛耶？’言造业之多也。其人悚然，谨不敢为殃民害物等事。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“ 宋 门积祖善良，未曾作恶造业。” (2).创立基业。 清 姚莹 《桐城麻溪姚氏登科记》：“造业之祖，起微贱，服勤劳，行修於身，功及於物，天乃昌其后以报之。” 无始(1).没有起始。 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》：“而道常出乎无始，入乎无终。” (2).指太古。 唐 陈子昂 《感遇》诗之七：“茫茫吾何思？林卧观无始。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“贫道乃 东华上仙 是也。自从无始以来一心好道，修炼三田。” 王国维 《＜红楼梦＞评论》第四章：“今设有人焉，自无始以来，无生死，无苦乐，无人世之罣碍，而唯有永远之知识，则吾人所寳为无上之美术，自彼视之，不过蛩鸣蝉噪而已。” 浮游(1) 在水面上漂浮移动 浮游生物 (2) 漫游 水上(1).水面上。《易·涣》：“风行水上，涣，先王以享于帝立庙。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥于宏神道碑》：“月中生树，童子知言；水上浮瓜，青衿不戏。” 唐 张说 《送梁六自洞庭山作》诗：“ 巴陵 一望 洞庭 秋，日见孤峯水上浮。” (2).犹水边。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃使万人先行，出，背水陈…… 赵 开壁击之，大战良久。於是 信 、 张耳 详弃鼓旗，走水上军。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗：“ 洞庭 水上一株桐，经霜触浪困严风。” (3).旧时谓妓女开始接客。《史林残花》：“妓女始荐寝曰水上。” 一切众生佛教谓人类和一切有情识的生物。《大智度论》卷二七：“如佛所説，无足二足四足多足，有色无色有想无想非有想非无想等，一切众生中佛最第一。”《法华经·譬喻品》：“ 如来 亦復如是，为一切众生之父。” 元 无名氏 《碧桃花》第三折：“誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切众生。” 望见(1).犹谒见。《战国策·赵策四》：“恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。” (2).从高处、远处看到。《左传·定公三年》：“ 邾子 在门臺，临廷。閽以缾水沃廷。 邾子 望见之，怒。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃使万人先行，出，背水阵， 赵 军望见而大笑。” 唐 顾况 《临海所居》诗之二：“此去 临溪 不是遥，楼中望见 赤城 标。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“﹝ 孟沂 ﹞步行回去，偶然一个去处，望见桃花盛开。” 周立波 《山那面人家》：“翻过山顶，望见新郎的家了。” 毒炽毒气炽盛。《法苑珠林》卷六八：“邪见毒炽，令出是毒气。” 明 陶安 《 * 山》诗：“有蛇白花纹，刚尾插石健，直立长丈餘，吐气毒炽煽。” 善业佛教把身、口、意三方面的活动称为“三业”，这些“业”又分为善、不善、非善非不善三种，能引起善恶等报应。善业指五戒十善等善事之作业。《三昧经》卷八：“况復造作善业者，随心所欲寧不成。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“汝名已在死籍，今食吾药，勉修善业，当免此患。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“天佑中华，故使虎狼梟獍，皆知浄修善业，皈依三宝。” 功劳(1) 对事业的贡献 她的功劳可不小啊 将来我们的事业完成了,你的功劳是不会忘记的。——茅盾《春天》 (2) 博得尊敬或增添声誉的事 绝不能把一切功劳归于自己 何时(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 值遇碰上;遇到 值遇不幸 般若智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识 生死(1) 生存和死亡 生死攸关的问题 (2) 预言命运的 他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的 大河(1) 特指黄河 大河下上,顿失滔滔。——毛 * 《沁园春·雪》 (2) 亦指较大的河流 浮桥桥面由平底船支承的桥 逍遥自由自在,不受拘束 一切所有 一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》 岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》 常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》 烦恼(1) 烦闷苦恼 自寻烦恼 (2) 烦扰 那伙鸟男女来烦恼南旺营。——《荡寇志》 炽火(1).烈火。 晋 陶潜 《搜神后记》卷七：“ 王 至家，炽火焚之，后寂然无復声。”《法苑珠林》卷一一一：“復更前进，见一白象，炽火烧身，苦不异前。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“里俗遇人病篤时，私剪其着体衣襟一片，炽火焚之。其灰有白文，斑驳如篆籀者，则必死。” (2).燃点灯烛。 清 洪亮吉 《十九日绮春园观灯即席应教》诗：“三更炽火列帐旁，酒人鬭酒嫌酒凉。” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 |
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