| 古诗 | 王宗卿答春堂 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 叶适 |
| 释义 | 王宗卿答春堂原文春以喻母慈，慈深春不如。儿欲答母恩，恩重答无余。 华堂顿有云岭隔，梦里分明与亲剧。 阿连进奉新批敕，翠裘黄简缘兄得。 朝腾巽章乞祠官，愿身暮归怡母颜。 老农邀君勿轻去，万红千紫扶春住。 雨田自种晴田收，好是天留答春处。 诗词问答问：王宗卿答春堂的作者是谁？答：叶适 参考注释母慈(1).母亲慈爱。《书·康诰》“天惟与我民彝” 孔 传：“天与我民五常，使父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。” 唐 杜甫 《遣兴》诗：“世乱怜渠小，家贫仰母慈。” (2).指雌性动物对幼仔的爱。 唐 白居易 《慈乌夜啼》诗：“慈乌失其母，哑哑吐哀音……应是母慈重，使尔悲不任。” 深春暮春 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 无余没有剩下的 一览无余 云岭(1).高耸入云的山峰。 晋 江逌 《咏秋》：“鸣雁薄云岭，蟋蟀吟深榭。” 唐 岑参 《左仆射相国冀公东斋幽居》诗：“宅占凤城胜，窗中云岭宽。” 金 元好问 《岳祠斋宫夜宿》诗：“朅来石门道，烟岫接云岭。” (2).山名。一称 大雪山 。在 云南省 西北部，为 澜沧江 、 金沙江 的分水岭。山势高峻，终年积雪。主峰名 玉龙山 。 分明(1) 清楚(明白)状 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 简单明了地 这分明不对 (3) 清楚地划开界限 阿连指 南朝 宋 诗人 谢灵运 从弟 谢惠连 。《宋书·谢灵运传》：“ 惠连 幼有奇才，不为父 方明 所知……﹝ 灵运 ﹞谓 方明 曰：‘ 阿连 才悟如此，而尊作常儿遇之。’” 宋 王安石 《寄四侄旊》诗之一：“‘春草已生’无好句， 阿连 空復梦中来。”按，“春草”指 谢灵运 名句“池塘生春草”。后因以为兄弟的代称。 唐 白居易 《将归渭村先寄舍弟》诗：“为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。” 宋 梅尧臣 《寄公异弟》诗：“无由梦阿连，诗句何能好。” 郁达夫 《寄曼兄》诗：“记取当时灯下语，阿连有力争訶纷。” 进奉恭敬地献给;呈献 进奉珍宝 批敕代皇帝批示处理奏章和对草拟的制敕签署意见。 唐 罗隐 《送李右丞分司》诗：“在省曾批敕，中臺肯於黄敕后批之。吏曰：‘宜别连白纸。’ 藩 曰：‘别以白纸，是文状，岂曰批敕耶！’ 裴垍 言於帝，以为有宰相器。” 宋 苏轼 《送顾子敦奉使河朔》诗：“平生批敕手，浓墨写黄纸。” 翠裘见“ 翠云裘 ”。 简缘道教语。谓简省俗缘，不预世事。 宋 晁迥 《昭德新编》：“扬汤止沸，不如彻薪；制心息虑，不如简缘。” 祠官掌管祭祀之官。《史记·孝文本纪》：“今吾闻祠官祝釐，皆归福朕躬，不为百姓，朕甚愧之。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“常以鬼神难徵，淫祀无福，乃詔有司罢诸祠官不合典礼者。” 唐 杜甫 《桥陵》诗：“宫女晚知曙，祠官朝见星。” 王国维 《观堂集林·＜齐鲁封泥集存＞序》：“郡县属官如水丞、平丞、陶丞，餘官如司空、祠官、橘监、发弩、兵府、治府皆 班 《表》、 马 《志》所未载。” 老农年老的农民;从事农业生产长久而经验丰富的农民 邀君要挟君主。 宋 岳飞 《乞解军务第二札》：“今贤能辈出，才智駢臻；干城心腹之士、可付以军旅者类不乏人。则臣之所请，无邀君之嫌。” 田收(1).农田的收成。《北史·室韦国传》：“气候多寒，田收甚薄。” (2).指农田的作物收割之后。 唐 贾岛 《送皇甫侍御》诗：“身泊 湘江 阔，田收 楚 泽遥。” 唐 温庭筠 《秋日》诗：“田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。” 宋 梅尧臣 《田人夜归》诗：“田收野更迥，墟里隔烟陂。” 好是(1).恰是，正是。 唐 白居易 《吴中好风景》诗之二：“ 吴 中好风景，风景无朝暮……况当丰熟岁，好是欢游处。” 唐 王建 《江楼对雨寄杜书记》诗：“竹烟花雨细相和，看著闲书睡更多。好是主人无事日，应持小酒按新歌。” (2).真是；甚是。 唐 岑参 《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》诗：“帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。” 元 马致远 《青衫泪》第一折：“这门衣食好是低微，大清早母亲来叫，只得起来。” 明 王衡 《郁轮袍》第三折：“我想昨日 王维 ，好是作怪，回书也不见一箇字，不知是允我也不允我？” (3).岂是。 唐 罗邺 《谒宁祠》诗：“春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，能於乡里不为灾？”《初刻拍案惊奇》卷二六：“那僧房里好是轻易走得进的？” (4).犹好在，妙在。表示赞美。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十七：“好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。” 宋 吴琚 《酹江月》词：“此景天下应无，东南形胜，伟观真奇絶。好是 吴 儿飞綵帜，蹴起一江秋雪。” |
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