古诗 | 方池 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 方池原文方池方象地,折旋产玉粹。 九龙昔在兹,乐饥俯洋泌。 诗词问答问:方池的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言绝句 押寘韵 出处:御制诗五集卷四 参考注释折旋(1).曲行。古代行礼时的动作。《韩诗外传》卷一:“立则磬折,拱则抱鼓,行步中规,折旋中矩。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“失教之家,閽寺无礼……黄门侍郎 裴之礼 号善为士大夫,有如此辈,对宾杖之,其门生僮僕,接於他人,折旋俯仰,辞色应对,莫不肃敬,与主无别也。”《朱子语类》卷一○五:“折旋是直去了復横去,如曲尺相似。其横转处欲其方如中矩也。” (2).形容舞姿。 唐 李白 《清平乐令》词:“谁道腰肢窈窕,折旋消得君王。” (3).返回;转身。 宋 何薳 《春渚纪闻·翊圣敬刘海蟾》:“此人既已受度,未肯便就仙职,折旋尘中。”《明史·顾佐传》:“百僚过者,折旋避之。” (4).形容来回奔逐。 宋 岳珂 《桯史·隆兴按鞠》:“一日,上亲按鞠,折旋稍久,马不胜勩,逸入廡间。” (5).周旋。 宋 叶适 《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》:“若目见而身折旋其间, 吕公 以为其长不独在文字也。” (6).形容山势的曲折盘旋。 玉粹像玉一样的纯美。 晋 孙绰 《至人高士传赞·原宪》:“ 原宪 玄默,冰清玉粹。”《文选·颜延之<应诏宴曲水作>诗》:“君彼东朝,金昭玉粹。” 李善 注引《广雅》:“粹,纯也。” 宋 李纲 《椰子酒赋》:“气盎盎而春和,色温温而玉粹。” 九龙(1).称以九龙为饰之物。古有“龙生九子”之说,因以为饰而示祥瑞。《文选·张衡<东京赋>》:“ 九龙 之内,寔曰嘉德。” 薛综 注:“ 九龙 ,本 周 时殿名也。门上有三铜柱,柱有三龙相糺绕,故曰九龙。” 北齐 颜之推 《古意》诗之一:“ 吴 师破九龙, 秦 兵割千里。” 余冠英 注:“九龙,《淮南子·泰族训》:‘ 闔閭 伐 楚 ……破九龙之鐘。’” 唐太宗 《咏烛》诗之二:“九龙蟠燄动,四照逐花生。即此流高殿,堪持待月明。”此指九龙烛。如:九龙帐;九龙冠;九龙舆。 (2).传说中神仙驾御的神兽。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“ 元君 者,大神仙之人也。能调和阴阳,役使鬼神风雨,驂驾九龙十二 * 。”《云笈七籤》卷九八:“宝盖连舆,命驾御九龙。” (3).传说中治水的九条龙。 元 马致远 《荐福碑》第三折:“今年是九龙治水,少不的珠露成灾。” 明 何景明 《九川行》:“帝遣九龙下,治此 江 汉 安。” (4).对一门九子的美称。《北齐书·王昕传》:“ 昕 母 清河 崔氏 ,学识有风训,生九子,并风流藴藉,世号 王氏 九龙。” 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族类·九龙》:“ 后魏 崔子瑜 、 子枢 等九人号九龙。” 唐 杨炯 《宴人杨八宅序》:“一门九龙之紱冕,四代五公之绪秩。” (5).称 汉文帝 的九匹良马。 明 彭大翼 《山堂肆考·马》:“ 文帝 自 代 还,有良马九匹……号为九良,一曰九逸,又曰九龙。”参见“ 九逸 ”。 (6).鞭炮的一种。 孙锦标 《通俗常言疏证·水火》:“《宛署记》又有名九龙入云。即炮仗之九条龙也。” 乐饥亦作“ 乐饥 ”。疗饥;充饥。乐,通“ 疗 ”。《诗·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。 泌 之洋洋,可以乐飢。” 高亨 注:“乐,借为疗。《列女传·贤明》引作疗。” 宋 苏轼 《十二琴铭·玉磬》:“其清越以长者,玉也;听万物之秋者,磬也。宝如是,中藜藿,不再食。以是乐飢,不以告糴。” 清 颜光敏 《颜氏家藏尺牍·孙侍读一致》:“纵放意於山水,山水果可乐饥,即肆力於诗文。”一说“乐”音lè,“乐飢”谓乐道而忘饥。参阅《诗·陈风·衡门》 毛 传。 见“ 乐飢 ”。 洋泌涌流不竭的泉水。语出《诗·陈风·衡门》:“泌之洋洋,可以乐飢”。 唐 许敬宗 《小池赋应诏》:“爰凿小池,依於胜地,引八川之餘滴,通三涇之洋泌。” |
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